如果復活節不是假期

第 2641 期（2015 年 4 月 5 日）
◎　新聞捕手　◎　區伯平

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　　今天是「主復活日」；今年，這個按照猶太曆法推算出來的日子，適逢也是中華曆法的清明節。這兩個節日剛巧重疊在同一天，並未算得罕有。長久以來，耶穌受難與復活，是香港的公眾假期中、連續日數最長的；相比中華新年的假期還要長。一種外來宗教的節日，在以華人為主的社會，竟然享有如此超越的地位；除了政治歷史的起因，也愈來愈趨濃烈，是推動消費生財的緣故。

　　在今天，普遍教會人士的注意力，大概較多在「主復活日」，較少在清明節。不妨雲遊異想：如果耶穌受難與復活，不是列為公眾假期的話，這幾天就是一般普通的日子，是人人都需要如常的上班，如常的上學，和如常家務的日子。哪，對社會動態和經濟活動造成甚麼影響呢？這裏姑且不談。不如想象想象，如果沒有這幾天公眾假期的話，教會生活又會變成怎麼樣呢！

　　如果耶穌受難與復活並非公眾假期，牧職同工會帶着怎樣的心懷來安排「受難節聚會」呢？又會如何編排聚會的內涵呢？如果耶穌受難與復活並非公眾假期，信徒羣體又會帶着怎樣的心懷來參與「受難節聚會」呢？如果耶穌受難與復活並非公眾假期，那些不少堂會行之有年，近乎習以為常，看似例牌公事的「春令退修會」，「春令佈道會」，「春季大旅行」，之類活動項目，會不會變成絕響，或者變得聊備一格呢？

　　香港及澳門，兩處曾經讓歐洲國家管治的社會，是中華國土上僅有的、將耶穌受難與復活列為公眾假期的地區。雖然假期的性質已經異變走向商業化，信徒可要懂得珍重這項「歷史遺產」。耶穌受難與復活這個長假期不是必然的，是全球所有其他華人社會所沒有的。我們要懂得善用這段假期日子，也許在忙亂的生活節奏下需要休閒，卻莫忘貼近上主，見證天國福音。