痲瘋病、愛滋病、伊波拉病⋯⋯

第 2625 期（2014 年 12 月 14 日）
◎　譯經隨筆　◎　洪放

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　　近期筆者談及八百年前聖人法蘭徹思高（另譯方濟各）在遺囑中承認，是因為看見痲瘋病覺得厭惡嘔心，卻被上主感化而憐憫接納痲瘋病人，結果徹底改變自己的人生觀。人類自有歷史記載就提及痲瘋病，聖經也多次提及，摩西五經特別強調這病的不潔和需要處理防範。不過當今聖經學者認為，原文名詞ṣāra‘at和動詞ṣāra‘不是單指痲瘋病，而是泛指傳染性皮膚病，故此和修本聖經雖然譯作「痲瘋病」，卻有幾處按上下文加註說明是泛指傳染性皮膚病。

　　筆者記得看古裝名片「賓虛傳」，其中一幕講猶大·賓虛到痲瘋病人谷探望染病的媽媽和姐姐，情節感人而印象深刻，虛構劇情說最後耶穌被釘十字架時他媽媽和姐姐神蹟性地痊愈。路加是唯一的福音書記載十個痲瘋病人被耶穌治好，只有一個回來報恩，而且是個撒瑪利亞人，痲瘋病加上撒瑪利亞人，是雙重負面、令人厭惡嘔心的人物，可見路加刻意提及這兩點用意何在。

　　新舊約聖經從來沒有說患痲瘋病是上帝的懲罰，但當時以色列民間相信，痲瘋病人是犯了罪才得這報應。自古以來人一直把痲瘋病看作性病，等同梅毒，但自一八七三年挪威醫生漢森發現痲瘋病菌，和一九四零至一九六零年代發現多種特效藥後，各地痲瘋病院紛紛關閉。今日醫學界清楚認識痲瘋病理，其傳染率極低，也不一定通過性行為傳染，估計只有百分五的人有染病機率。

　　痲瘋病不再是絕症，取而代之有三十多年前出現的愛滋病，可以說是「現代版的痲瘋病」，起初也以為只是通過性行為傳染，是上天給某種人的懲罰。但近年醫學界對愛滋病的研究開始取得成果，雖然成功研製疫苗可能還需很長日子，但已發現綜合性藥物Truvada治療法，可控制病毒而保持患者健康，因此愛滋病人雖然仍未能治愈，但已不是絕症，卻像糖尿病需要長期服藥控制。

　　刻下全球正關注另一個新興的傳染病—伊波拉病毒，其傳染性和致命率極高，因此造成恐慌。幾個受病毒肆虐的西非國家，有些航空公司曾考慮或甚至決定停飛，而來自該等國家的航班乘客和貨船，都需要特別檢查防疫。這個厲害的病毒沒有和性行為扯上關係，不然又會被判斷為天譴。