埃塞俄比亞的太監

第 2568 期（2013 年 11 月 10 日）
◎　譯經隨筆　◎　洪放

分享： Whatsapp 電郵 臉書
 

　　上一期筆者談及一九七二年埃塞俄比亞王塞拉西以八十嵗高齡，歡迎聯合聖經公會到該國首都亞的斯亞貝巴舉行全球代表大會。埃塞俄比亞是非洲罕有的基督信仰國家，六成以上人口信奉基督，大多屬東正教會；今日該國人口約八千萬，也即是說信奉基督人口多達五千萬，比埃及科普特東正教八百多萬信徒還多好幾倍，可以說是非洲基督信仰的大國。

　　一九七二年聯合聖經公會在埃塞俄比亞舉行大會期間，有當時聯合聖經公會榮譽主席、英國聖公會約克郡主教Donald Coggan帶領讀經靈修，Coggan牧師特別引用使徒行傳八章二十六至四十節經文，強調埃塞俄比亞太監雖然身分地位不配，卻被上帝恩選接納，派七位執士之一的腓利向他傳揚福音，太監即時受洗，仍是太監身分歡喜地把福音帶到埃塞俄比亞。

　　因此，我們可以說，基督的教會還未完全建立起來、耶路撒冷的教會還在雛形的時候，福音已傳到遙遠非洲國家埃塞俄比亞。我們一直說，福音傳給第一個外邦人是羅馬百夫長哥尼流；嚴格來說，埃塞俄比亞的太監也可算是個外人。雖然他來自傳說中所羅門王後裔的王朝，又到耶路撒冷聖殿禮拜，但他始終是個太監，肉體有缺憾(註)；根據摩西律法（申二十三1），閹人是絕對不配的，是受排斥的外人。埃塞俄比亞王朝雖然自稱所羅門王後裔和接受摩西律法，卻雇用太監，這是與摩西律法背道而馳；以色列人兩個王國存在了三數百年，也從來沒有實行雇用太監的制度。

　　耶穌時代的閹人，可以說是當時的「性小衆」（Sexual Minority）。埃塞俄比亞太監的故事是強而有力的明證，上帝不單沒有拒絕「性小衆」，反而率先主動傳福音給他們，從而造福外邦民族。另外馬太福音十九章十二節清楚記載耶穌親口說的三種閹人：有在母腹裏天生的，有後天人為的，有為天國緣故自願的。第三種閹人，一般解釋作借喻的意思。今日我們的社會已經沒有閹人，但還有另類「性小衆」，近年教會為了這方面議論紛紛，也許埃塞俄比亞太監被恩選的故事，和耶穌親口提及的三種閹人，可以借喻給我們一點啟迪。

　　（註：有釋經家認為這裏的「太監」只指職銜，與身體缺憾無關，但多數釋經家因下文提及甘大基女王，而確認指閹人。）