了解信仰和教會本質
　才能避免人際間傷害

第 2568 期（2013 年 11 月 10 日）
◎　要聞

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　　教會會傷人？在教會羣體中，往往存在彼此的傷害，究竟現實中教會能否成為一個和睦同居的家呢？信徒又怎樣面對其中的衝突及紛爭呢？由拉法基金會主辦之「教會中人際關係的傷害」工作坊於十月二十七日於基督教銘恩堂九龍灣堂舉行。香港中文大學崇基學院神學院院長盧龍光博士認為，信徒先要了解信仰和教會本質才能接納別人會想害自己，同時自己也會傷害人的現實。

　　傳統上教會一般給人的形象是醫治和拯救，並會自我定義為上帝的家，但盧龍光博士坦言，現實中教會不一定溫馨，反而充滿傷痕。他指出，家的定義是親密關係，但為了減少人際間的磨擦衝突，往往需要保持距離。教會的性質強調是基督的身體，是生命的連結以表明教會的關係，但聖經所說的「弟兄要和睦同居」似乎遙不可及。他認為，信徒要面對教會中人際關係的傷害，先要了解信仰、教會本質和現實，讓自己了解生命的處境，便不會期望過高而失望。

　　盧博士引用一位倫理學家的理論，人與動物和植物的分別就是人要不斷學做人。他認為此理論正指出神創造人的奇妙：「人被創造同時亦是繼續形成所謂『being and becoming 』正是生命美麗之處。上帝的國已降臨『already but not yet』， 耶穌基督降臨時已宣告『日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！』證明上帝的國在我們當中，但同時我們仍要禱告，仍要追求，我們生命的特質就是要不斷在成長。」正如宗教改革家馬丁路德所形容信徒只是蒙恩的罪人，因著基督被稱為義，因此信主後仍然是罪人，需要親近上帝。

　　信徒是蒙恩的罪人

　　今天在教會裏仍然會受傷害，是因為教會仍未成形，教會是一個生命的羣體。「信徒仍是不斷被稱義中的罪人，仍然要倚靠上帝恩典過活，不要天眞地認為教會已是天堂。」盧博士提醒，信徒領聖餐後仍會犯罪，仍需要上帝的憐憫。罪惡最大的問題就是傷害人，破壞關係。教會中很多傷害是出於誤會及自己的無知，忘記自己同時是罪人又是罪人的特質，覺得自己代表道德，要作審判，以至信徒相處間有很多矛盾。

　　基督徒之間對事物有不同意見，甚至對立，例如同性戀是罪與否，聖經有些地方有提及，但也有不清楚之處，既然大家都是罪人，有誰能定人的罪呢？「上帝恨惡罪，但愛罪人」。他體會，信徒往往期望有共同立場，認為真理只得一個。但真理很偉大，如瞎子摸象各人只知道部分真理。若基督徒認為自己是維護真理者，甚至是真理的代表，過程中便會充滿攻擊和排斥，信徒見領袖有紛爭也會受傷害。在信徒之間應該存著「你有領受，我要聆聽」的態度，在大家分享中學習、彼此提醒。

　　盧龍光博士認為，有時信徒會對牧者有錯誤的期望，結果帶來很多失望。他笑言，可能信徒讀詩篇二十三篇時有錯誤的理解，將「耶和華是我的牧者」，誤解為「教會的牧師是我的牧者」，當牧者有錯甚至犯罪就會受傷。他表示，比較少人強調教會是上帝的殿，此特質亦代表教會由權力帶領的團體，不同的宗派亦由不同權力架構。因為權力就會壓倒人排斥人，以為自己是對，當自己是上帝，為要得人尊重。有權力卻忘記自己的角色與身分。他認為上帝容許信徒不同意見，信徒在不同的宗派、傳統成長都是上帝的帶領。若不能接受教會觀點，不必勉強認同，可選擇其他較適合的教會，但他反對令教會分化，因為自己的觀點不一定是對的。「別忘記我們眼中的刺，看不到自己的樑木。上帝是公義又慈愛，祂會作最後的審判。」教會最危險就是以為自己代表上帝，信徒是上帝流通的管子，不是法官。

　　別自以為是法官

　　除了在教會內的傷害，基督徒在生活中也可能傷害了非信徒。他指出教會是一羣有目標與方向的使命羣體，需要在多樣的方向下才集成整體。他提醒教會的使命不單是「講耶穌」，也要社會關懷，與不同信仰的人對話。他從約翰三書一章指出傳福音是著重生命，別人要透過信徒看見生命之道，建立長遠的關係，一起學習，彼此提醒，認罪，成為天國的同行者。基督徒的問題是自以為義，怕被人知自己有罪會「失見證」，令非信徒反感，但基督徒最大的見證就是承認自己仍是罪人，承認教會會傷人。耶穌沒有把犯奸淫的婦人定罪，不能保證她以後不會再犯，但耶穌永遠都會給人盼望，上帝仍然會拯救。信徒與非信徒之間是生命的交流，就是要讓別人見到十字架的記號。

　　盧博士相信，信徒是一羣探索真理的同行者，只有了解信仰和教會本質和現實才能接納別人會想害自己，同時自己也會傷害人，所以要認罪、道歉。雖然我們仍是罪人但不至失望，因為耶穌的愛就在十字架上顯明，正因為我們是罪人才顯出十字架的大能和復活的盼望。受傷的會得醫治，在黑暗中有光明，在傷害中彼此饒恕和牧養，成為一羣負傷的治療者。