耶穌來是叫世界起紛爭？

第 2556 期（2013 年 8 月 18 日）
◎　釋經講道　◎　吳宗文

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　　路加福音第十二章是相當獨立和完整的一章，不單前後段的信息彼此呼應，在用詞、比喻和意象上都十分相通。全章約可分為四段，第49-56節是最後一段，而這段經文的主旨是指耶穌宣告的信息帶來了價值觀之衝突。

　　第十二章一開始便提到數以萬計的人爭先恐後地來聽耶穌講道。耶穌在開講時，首先論到要防備法利賽人的酵（這是承接着前章所論述的），表示不要膚淺地看宗教，也不要表面地守律法規條，因為這就是「假冒為善」了（1）。隨後的三段，第一論到要準備好面對審判，因為暗中隱藏的事，必被揭露出來；那殺身體的不要怕，但那能將你的靈魂丟在地獄裏的才是可怕（2-12）。第二論到世人的價值便是貪婪和擁有，但耶穌強調生命和身體勝於飲食和衣裳；所以人應當憑信仰望神來過生活，並要追求那真正不朽的國度（13-34）。第三論到末後的審判很快會來到，人必須儆醒守候，作神忠心和有見識的管家，以致能夠按時分糧，並向神交帳（35-48）。

　　因此順着本章的思路，耶穌在末段（49-53節）的信息是指：若然主很快便會回來，世間的價值既不持久，而我們又要堅持我們所信的，那麼與世人在價值觀上的衝突便在所難免了。這種價值觀的分歧，縱使在一個家庭裏，親人間仍會因信仰的不同而產生矛盾和紛爭（52-53）。因此主耶穌說：不要以為我來是要在世界上播下和平（這裏是指大家為了相安無事，將價值衝突的事隱藏起來，得過且過）；其實祂來是要拋下燎原之火，且讓它延續地燒下去（51，49）。耶穌所說的火，是指在末後日子那種淨煉人心的審判之火，也是人因着信仰，為福音、為真理而熾熱地焚燒之火。換言之，耶穌的福音猶如火一樣，是潔淨人心的審判；也是叫人為信仰緣故，持續地傳播福音之動力。第50節所說「當受的洗」，是指耶穌釘十架的死亡經歷。但祂並不懼怕面對，反而是迫切地期待事情的成就，因為祂知道惟有這樣，救贖的工作才算完成，而審判之火才可以燃燒起來。

　　第54-56節，耶穌用辨別天氣的比喻來提醒那些假冒為善的人，要智慧地分辨時兆，因為審判的日子經已臨近。若然朝見上帝猶如去見官一樣，那麼在面對審判之先，便要掌握時機與人和好，還清債務，免得被下在監裏（58-59）。這裏提醒我們要審時度勢，「自己審量，甚麼是合理的」（57），以致我們為將來的審判，先作好準備——就是不假冒為善（附和膚淺的道理並敷衍地實踐），也不陷溺在世間的價值——以致能與神和好，還清我們欠神所當作的事情（就如行神吩咐的誡命）。

　　接續此章的第十三章1-5節，正好承接着第十二章的信息。耶穌用了「加利利人的血」（1）和「西羅亞樓倒塌」（4）兩個例子來向世人作出緊逼的呼籲：「你們若不悔改，都要如此滅亡」（3，5）。

　　正如有些社運分子引用這段經文作為抗爭的依據一樣，耶穌來真的要叫世界起紛爭嗎？但其實耶穌所說的，是指其教訓與世間價值所起的衝突，而我們為要堅持信仰，被世人壓迫和排斥是在所難免的。

　　吳宗文（播道會港福堂主任牧師）