無求與有品

第 2476 期（2012 年 2 月 5 日）
◎　職場攞景　◎　鄭景鴻

　　在強調物質主義的消費社會，有人若對別人說，自己已到了「無求」的境界，大概很難讓人相信，反可能被視為是一種別有用心的姿態或是策略。古人講「人到無求品自高」，是指一個人如果不執著追求什麼，人的品格自然會高尚。人到了甚麼都不追求的境界，人品也就自然變得清高，可以逍遙自在。

　　能達到這種境界的人，往往是滿有人生經歷的。當人看透了世情，對世間名利得失自然也看淡了，覺得沒有甚麼值得強求的。陶淵明的「採菊東籬下，悠然見南山」與范仲淹的「心曠神怡，寵辱皆忘。」就是例子。真正做到「人到無求品自高」的人，有很大人生智慧。

　　當今的功利世界，人可以功成利就而抽身退出名利圈者，實在不易。有時候，即使有心如此，但現實亦往往不由人。有朋友在大機構打滾多年，為老闆開山拓路，公司年年賺大錢，他自己卻捱到殘。計計數，下半生的生活也應該可以無憂了，想要退下來，過些無求的日子，老闆卻軟硬兼施，不肯放人。

　　正正因為世道磨人，職場中人更要知所進退，及早掌握「人到無求品自高」之道。聰明如諸葛亮，在百忙中亦不忙向自己的下一代傳授箇中真諦。他在告誡兒子的一封信〈戒子篇〉裡說：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」要能淡泊，才能明志，以至有所成就。只是，世人總是被物慾蒙蔽，放不下、放不開。常常見到不少職埸中人，為了所謂的上進，結果把自己的身心靈都搞垮了，實在可惜。

　　古人說：「事能知足心常泰，人到無求品自高」，要成為一個品德高尚的人，就要淡泊名利，淡泊金錢，在對物質享受的無所求中修養自己的德行，這比盲目追求物質目標更有長遠的意義。耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（可八34）道理相近，意義卻更深遠。

【要聞】