拿得起與放得下

第 2476 期（2012 年 2 月 5 日）
◎　職場攞景　◎　羅錫為

　　欲求和品格，是不是必須互相排斥的呢？

　　職場是一條上進之路，一條楷梯。無求的基督徒，是否能立身其中？

　　且聽Paul Tournier一席話。他是一位著名的精神分析學家，他著作很多，其中一本叫《安身立命之所》(A Place for You)。他說，人總是要追求一處可以去，可以安身的地方。人們找不到那個可以去的地方，是因為「捨棄得太早」(premature renunciation)。他認為「捨己」之先，必須肯定自己。

　　Paul Tournier認為，聖經有兩個主張。一個是要人「拿得起」，是要有所求，有嚮往的目標去和追求的意欲。另一個是「放得下」，就是無求，別無愛慕，擺脫物欲的執著。

　　人到無求的地步，是一個已經肯定了自己，找到了安身立命的地方，不必再爭取些甚麼身外之物和外在的評價。到了那個地步，品格自然清高。

　　雅比斯禱告不是禱告典範，《歷代志》記載他向神祈求︰「深願你大大地賜福我，擴張我的境界，你的能力常與我同在，保護我免遭災禍。」作者加上一句︰「神就應允了他所求的。」（代上四9-10）

　　這篇禱文的屬靈境界，跟主禱文一比就立見高下。《歷代志》只不過在猶大支派眾子孫中標榜一位最受尊貴的人物。雅比斯求鞏固自己的領域而得蒙應允，說明他並不討神厭。

　　聖經中有很多「有所求的」人物，如尼希米求官場亨通，因此完成重建耶京城牆大業。可見，在職場或官場上有所追求的基督徒的靈性不會比別人差。

　　有一個生命的韻律，在調節著成就的追求和品格發展。品格或信仰，影響人的價值取向。人心裡有一個超越功利和功用的空間，縱使在世界上攀到最高峰，也不能教那個空間滿足。那個空間，就是品格被陶冶的工夫，會讓他如饑如渴的去追求一個「大我」，一個理想，一個從上帝而來的召命。

　　威廉克里的一句話︰「期望大事，嘗試大事。」後來給人改成好像是屬靈一點的「望神作大事，為神作大事。」以為這番大言不慚的話，好像與威廉克里作為宣教之父的高尚品格不符。其實，為神的國有所求，有何不妥？他為神的國度，捨棄了一切。他為自己沒有所求，所求的是基督的福音得以傳播到殊方異域。

【要聞】