華人神學偏袒以國
　以巴復和有可能嗎？

第 2476 期（2012 年 2 月 5 日）
◎　要聞

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　　以巴衝突自十九世紀發生至今仍未結束，受著西方傳媒的影響外，香港信徒更不自覺地受到西方神學觀影響，留下刻板印象，甚至在衝突中盲目地支持以色列，卻對實際情況毫不瞭解。由香港教會更新運動主辦，時代論壇協辦的「以巴復和有可能嗎？」交流會已於一月二十日舉行，由香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師主持。

　　六日戰爭感受不同家破人亡是否上帝所為

　　九龍城潮人生命堂楊懷恩牧師曾居約但、巴勒斯坦等地作神學教育工作，身在其中的日子令他有深切的反省。參與「Christ at the checkpoint」（檢查站中的基督）的會議談論土地神學令他大開眼界，當中談到「六日戰爭」（即第三次中東戰爭），他說：「講員是出生希臘正教背景的基督徒，他分享因著戰爭父親離世、家破人亡。但在歐洲神學院讀書讀到六日戰爭時，同學和老師感到開心，他與另一位敘利亞同學卻不明白，家破人亡是否就是上帝的作為？」他續言深刻體會到西方神學對他的影響，透過會議得到提醒。

　　楊牧師認為以巴衝突是重要的宣教課題，如當中出現穆斯林仇視基督徒、歐洲國家偏袒以色列，他不禁問：「我們是否應讓事件繼續，甚至要因此快樂而盼望耶穌快回來？還是該為受苦的人悲哀？巴勒斯坦人受壓逼、以色列人感恐懼，兩國人民也不好受，我認為需要關心以色列人，同時需要關心巴勒斯坦人。」

　　華人教會火上加油 走訪當地了解實況

　　夏達華研道中心總幹事黃德光先生經常走訪中東一帶，實地研讀原文聖經，他指：「要明白當地，就要道成肉身走在其中。」他發現今日的神學思想離不開希臘模式，但他質疑神學的根源究竟是希臘文化還是猶太文化。他引述已故希伯來大學教授David Flusser從希臘文版本中找到翻譯痕跡，而提出耶穌是說亞蘭文，而祈禱和講道是用希伯來文的假設，這一說法更曾引發起基督徒與猶太教徒和平坐下談論耶穌。

　　黃續言猶太教為保留自己習俗，排他性較強。他不諱言只要基督徒與猶太教徒放下成見，就能尋找到信仰的共通點，說：「最核心的問題從來不是上帝，而是我們。」經過接觸他發現猶太教開放程度遠超想像，他欣賞猶太信徒不派單張，而是放置桌椅於人群中查經討論，但同時發現他們只看拉比的解經書而不看聖經，故對原本信仰的認識較少。最後他直言掌權者灌輸價值觀，政府利用人民引發衝突，兩國人民均盼望和平卻仍在受苦，但他表示深信以巴終會復和。

　　國際基督徒學生福音團契總幹事翁偉業先生認為，擁抱歷史中的國家不能表代現今的情況，香港信徒不能夠因聖經歷史的記載而無條件、無批判地對以色列表示支持。他直指如一九八零年以國曾血洗黎巴嫩，現對加沙的管控亦嚴重侵犯人權。

　　他表示國際基督徒學生福音團契在當地推行以巴復和的工作，並由青年人入手，如帶領以巴兩國的青年到沙漠一同騎駱駝，打破中間隔閡，讓他們重新認識對方，並修復戰爭帶來的心理傷害。

　　在問答環節時有與會牧者認為「華人教會的神學是對以巴仇恨火上加油」，楊懷恩牧師回應指：「某些華人教會將回歸以色列國土與回歸上帝混淆，又將今天與當時的以色列國混淆，以為相等。」他認為基督徒對以色列的支持，當中出於政治多於傳福音，他舉例聯合國對以色列的偏袒，主要是出於美國等領頭五國的否決，令以色列違犯條約而不須受到制裁。楊牧師建議信徒可多讀無信仰立場、較中立的書了解真實情況，他特別推介基督徒資深記者張翠容所寫的《中東現場》。