在主裏的「平常心」

第 2519 期（2012 年 12 月 2 日）
◎　破局錦囊　◎　許開明

　　一般人理解的平常心，乃是我們在日常生活中，對於周圍所發生的事情的一種心態。平常心是「無為、無爭、不貪、知足」等等觀念的匯合而已。作為一種處世態度，淡薄之心，忍辱之心或仁愛之心等等。這種平常心，能助人看破人生種種的遭遇，表面是看破，其實是一種超越，非常有深度的人生智慧之道。然而，筆者認為只靠個人的修煉，單靠一己之力，如何能達到呢？

　　事實上，前人所謂平常心，不過是在日常生活中處理周圍事情的一種心態。平常心應該是一種「常態」，是個人修養後方可具有的，它屬於一種維繫終身的「處世哲學」。以平常心觀不平常事，則事事平常。平常心不是「看破紅塵」，平常心也不是消極遁世：平常心是一種境界，平常心是積極人生，平常心是道，也是超越人生苦況、劣境、不幸的態度。正如古人言：「不以物喜，不以己憂；無時不樂，無時無憂」。正如詩人道：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」中國文人致力「平常心是道」的境界，所謂「若無閒事掛心頭」，一年四季中不同的天氣都各有各的好，學習全然接受。真正領悟平常心的意義，並以此為人生準則，從中獲取無限的滿足，便能成為一個時時幸福的人。如此說來，平常心的內涵博大精深，看似平常的「平常心」，其實並不平常。就因為既不尋常，尋常人怎能輕易達到呢？

　　保羅在腓立比書四章五至六節提及人生喜樂的祕訣：「你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」當中提及喜樂的來源在於具有「謙讓的心」。這「謙讓的心」是一種「柔和，溫文，親切，通情，寬容，鎮靜，豁達」，這些均可以媲美中國人的「平常心」；然而保羅這種「平常心」是「靠主」的，那就是「在主裏的平常心」，就是這種心使保羅在監獄中仍能高聲讚美主，向羅馬兵傳福音，在困境重重下完成多卷保羅書信，這是何等積極的人生呢。

　　相傳法國一個偏僻的小鎮，有一個特別靈驗的水泉，常會出現神跡，能醫治百病。一天，一個扶着拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的，鎮民帶着同情的口吻說：「這可憐的傢伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎?」他轉過身對他們說：「我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求他幫助我，叫我沒有一條腿後，也知道如何過日子。」這位少了一條腿的退伍軍人，正是祈求上主給他有一顆「在主裏的平常心」，以致能夠在缺乏中仍能站起來，好好過活。

【要聞】