該撒的物還該撒,屬於神的歸給神(太二十二15-22)

2460 期(2011 年 10 月 16 日) ◎ 釋經講道 ◎ 周兆真

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  之後耶穌講了三個比喻(二個兒子;兇惡園戶;王設婚宴),而法利賽人等看出耶穌在這幾個比喻中批評他們是假冒為善和搶奪神的榮耀的人今期經文記載他們在耶穌講完比喻後的行動。從經文來看,他們是做壞事,因為經文用「陷害」、「惡念」、「試探」和「假冒為善」等說話來形容他們的行動。究竟他們作了甚麼壞事呢?

  1.他們是始作俑者

  法利賽人打發自己的門徒和希律黨人來試探耶穌。這是自己作惡還嫌不夠,還要教唆別人作惡;他們要找多一個,二個,三個人一同來犯同樣的罪。但這些人為何會變得如此邪惡及無法無天呢?最主要是因為他們「硬心」(太十九8)。因為心硬,他們不怕律法,甚至以為自己就是律法;他們結黨,有恃無恐和連成一氣攻擊耶穌;他們一面作惡,一面仍可振振有詞,一派替天行道的表現。

  心硬的人,初時還會覺得有錯,心中不安,但後來因為有黨,愈來愈多人犯同樣的罪,做同樣的事,便愈來愈不覺自己是犯罪了,還鼓勵別人跟著做,在此可見始作俑者多麼可惡。

  2. 他們是口蜜腹劍

  他們來到耶穌面前稱讚耶穌。但事實上,他們是口不對心、心懷惡意和口蜜腹劍。他們稱讚耶穌誠實宣揚真理,是有意推耶穌到一條不會有彎轉的路—照實作答。這些話似是稱讚,但實在是糖衣毒藥,目的是要耶穌有如獵物一樣跌入他們的陷阱,表面上他們扮作耶穌的朋友,叫耶穌鬆懈,不作防備,讓他們有機可乘。

  耶穌知道他們心術不正,並用「試探」和「假冒為善」等說話來形容他們的行動。試探的目的是迷惑,這是魔鬼的工作(參創三;啟十二9)。耶穌講的話是嚴厲的,不單是指出他們邪惡的本相,還有叫他們悔改歸正的作用,可惜他們心硬,雖然後來似是有點感動,對耶穌的話感到希奇,並且語塞,但最後他們還是離開耶穌,走自己的路。啊,多麼可憐!罪的奴僕離開了耶穌,又怎能得到釋放呢?

  3. 他們發問題是設陷阱

  法利賽人和希律黨人本是不合作的。希律黨人支持希律和羅馬政府,是支持納稅給羅馬的;而法利賽人是不支持納稅給羅馬的,因為這樣便是承認羅馬的政權。由此可見他們的問題是十分奸狡的,要是耶穌說「不好」,這是危險的,得罪羅馬,是叛亂的罪;要是說「好」,便得不到百姓的支持。

  耶穌說「該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神」。這不單是十分巧妙和充滿睿智的答案,還是一句極具挑戰的話。在耶穌這句話中,讓我們明白神就是神,人就是人,不要混亂,人也不要搶奪神的榮耀。既然屬於該撒的物要還給該撒,那麼屬於神的物便要還給神,這是十分清楚的道理。錢幣上有該撒的像,表明錢幣是屬於該撒的,那麼「照神的形象做成的人」又歸給誰呢?弟兄姊妹,假如我們相信人是依照神的形象做成的(創一26-27),根據今天耶穌說話的原則,我們理應將自己歸給神,對嗎?又豈可向魔鬼稱臣呢?

  

周兆真(信義宗神學院院長)

  

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