教會是道德的最後防線

2460 期(2011 年 10 月 16 日) ◎ 時事透析 ◎ 蔡志森

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  隨著愈來愈多評論認為公職人員,無論是特首、高官或議員的私生活和他的工作能力無關,因此,應將兩者分開。亦有人認為選舉不是選聖人,而婚外情與個人能力及誠信無關,因此,前政務司司長唐英年雖然承認有婚外情,不應影響大家是否接納他當特首候選人。這種重才不重德的社會大趨勢,令人憂慮。

  當然,只是一個好人、或有好的德行並不足以成為一個好的領袖,選舉不應只看一個人的德行似是合理,但並不表示一個人的德行與其公職完全無關。唐英年一直擔任家庭議會的主席,而他竟然有婚外情,不是對家庭價值的重大諷刺嗎?而特首作為特區的最高官員,大家難道可以對他的私德沒有要求嗎?

  若一般人有婚外情,市民大眾也認為是不道德的行為,會對有關人士的操守和誠信產生懷疑,那麼對公職人員的要求縱然不是較高,也不至於較低吧!所謂上有好者,下有甚焉。若果特首的私生活不檢點而大家又覺得沒有問題,那麼會對整個社會、特別是年輕人帶來甚麼影響呢?過去幾年大家縱容一些議員在本應講求理性討論、莊嚴的立法會議事堂的暴力行為,結果蔓延成整個社會的示威文化的轉變,大家又豈能不察。

  又好像過去十多年,一些商人為求銷路不擇手段,將笑貧不笑娼的文化帶入傳媒,不單渲染色情暴力,更在登堂入室的報章增闢嫖妓指南,由於這些報刊成功吸引讀者,賺了大錢,於是成為不少傳媒學習的榜樣,大家一起將傳媒應有的道德操守拋諸腦後,更不幸的是不少弟兄姊妹卻仍然樂意購買這些報刊。當整個社會重才不重德,只以成敗論英雄,整個一代的價值觀便被改變了。

  在整個社會似乎愈來愈不看重道德操守的時候,教會其實是道德的最後防線,對一些公眾人物有歪倫理道德的行為,縱然毋須事事點名批評,但對這些社會現象卻不應視若無睹和輕易妥協。

  當然,犯了錯的人,只要真誠悔改,並不表示他以後不能擔任公職,教會最重要的亦不是要表態支持或反對某人擔任公職,而是當社會主流不重視公職人員的私德時,教會不應跟風。希望即將選出的十位基督教界選委,在考慮支持誰人當特首時,要同時考慮有關人選的能力和私德。

  

  

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