一、「七日的頭一日」延伸
上個主日是「復活主日」,引用經文約翰福音二十章一至十八節。經文一開始「七日的頭一日清早......」。本主日經文一開始「那日(七日的頭一日)晚上。」
一早一晚都發生在「七日的頭一日」。由此更肯定這日子的重要性。
因著基督的復活,可以把猶太人牢不可破的安息日代之以「主日」。更把「主日」成為普世的假日。影響之大,普世無過於此罷。
今日的每個「主日」,都是「七日的頭一日」,都是復活日的延伸。
既是「主日」就是「主」的日子,就不要流為「人日」。只偏重「人」的教導、修理、鞭策......。甚至細緻得近乎律法、世俗小學,似乎那才「到肉」、「貼身」。
二、「願你們平安」
門徒把門窗都關上。連同把「害怕」也關在屋子裡。復活的主適時介入。
耶穌向門徒展示傷痕,這是在十字架上所留下的痕跡。復活的基督,沒有把這從榮耀的身體抹去。或者,當他坐在上帝的右邊,永遠帶著這記號,神因此收納我們、憐憫我們。
「願你們平安」不是空泛的問好,是「因祂受的鞭傷我們得醫治。」這是客觀的事實,也要我們把這客觀的事實,在主觀上有經歷。任何環境都困不住。就如保羅般,任何監牢與鎖鏈都困它不住。
這種主觀的平安,多少也反映對客觀的生命平安接收程度。
生命的平安不但向罪與死誇勝。也是向環境、處境見證。
三、照樣差你
這樣的「平安」怎可以拘留在門徒這小圈子裡呢?怎可以不被普世所分享呢?不是說過「上帝愛世人」嗎?不是囑咐過「使萬民作我的門徒」麼?
當門徒經歷了復活主所帶來的平安與喜樂,復活的主就趁機差遣門徒「父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」
四、繼續跟進
其時「那十二個門徒中,有稱為低土馬的多馬,耶穌來的時候,他沒有和他們同在。」有時我們太執著多馬的說話「我非看見......」換了別一個門徒,可能不會比多馬好多少。
這段經文似乎可以獨立處理,但既擺在一起宣講,嘗試引申兩點:
其一,在差遣門徒中,遺憾的是猶大已死,但還是活著的,一個也不能少!耶穌不惜再顯現一次,讓多馬有分在其中。相傳多馬把福音帶到印度,並殉道其間。
其二,多馬的存疑,也可能是其他門徒早前也有的存疑,或是擺在心中不好言明。耶穌就趁著多馬事件,趁機教導其他門徒「那沒有看見就信的,有福了。」特別是在耶穌升天之後,這更是傳福音的金言。
門徒也不負耶穌所託。於羅馬帝國鐵腕之下,翻天覆地成為復活主的見證人。
「父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」福音今日得繼續承傳,有賴於此!
梁銘(禮賢會紅磡堂榮譽顧問牧師)
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