我大佬係耶穌—
電影的「正經」與「不正經」

第 2392 期（2010 年 6 月 27 日）
◎　青蔥校園　◎　賴勇衡

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　　教會的傳道人曾回憶說，三十年前的教會仍然對電影、漫畫等流行文化抱有戒心，例如馬田史高西斯導演的《基督最後誘惑》上映時，不但信徒到戲院外抗議，更有堂會傳道人對會眾警告，給他知道誰看那片子，就可能會被逐出教會。

　　那日子過去了。在今天這個資訊社會當中，媒體已成為社會現實，不論是信徒與否，都生活在這個被流行文化包圍的社會當中。要傳道、牧養、見證，都沒法採取逃避的態度。教育制度也一樣在轉變之中，以前以課本範文為「正確」的、「規範」的材料；今天進入通識時代，學生需要在資訊大海中找尋各種各樣的材料：要看正面的資料，也要找反面的資料，互相對照；要讀文字的材料，也可參考影音材料，豐富內容。所以，今天教會內也有不少人做媒體工作，有拍攝「福音電影」的，也有從電影中開展神學思考的......當中很難逃避所有「不好」的元素，事實上這個世界還是陷在罪中的，在戲院以外看到的污穢不一定比戲裡的少，重點是我們如何閱讀、闡釋並評價電影所反映的社會現實和意識......即使那往往是一些變型的碎片。

　　以港產黑幫片為例，那應該是不論教徒與否都認為會「教壞細路」的片種罷！但那是我們無法否認的社會現實，與其逃避，不如學會解讀/毒，不難發現當中很多有趣的課題，可以開展通識性的討論。

　　是的，裡面有很多與基督宗教相違背的元素和意識，例如暴力，例如黃賭毒，例如黑幫人物所朝拜的偶像（往往也是戲裡的警察所朝拜的）—但那些事物也存在於報章、電視新聞和茶餐廳裡，那些罪惡的事物就在街道上，很多信徒就是從那些街道、球場、報章雜誌中走來，後來再接觸基督信仰的。若果我們能帶著耶穌的眼光和《聖經》的教導去看這帶罪的世界，也包括教會和我們自身，就不用太擔心遭受「精神污染」。

　　從另一方面看，黑幫電影是否只有壞東西呢？記得資深電影研究者羅卡說過，九十年代的《古惑仔》系列其實是現代的《黃飛鴻》（對照關德興的版本，而非李連杰），同樣講求尊師重道、團結友愛、堅毅不屈、一臉正氣、忍辱負重，在戲裡往往是被挑釁的一方。所以，反面地看，可以說電影美化犯罪分子，但正面地看，當中還是有一些傳統的道德價值。

　　這裡可以引起「群體」的思考和討論：黑幫片裡反映的價值觀，與基督教的價值觀比較後有甚麼異同？《古惑仔》系列裡有一個牧師的角色，努力不懈向主角傳福音，說自己也是跟「大佬」—就是耶穌，或說誇張失實，但也有真人真事，「耶穌在廟街」的服事，那麼兩種群體是否有相通之處呢？電影裡模造的群體，有朋輩情義，也有長幼秩序，是怎樣構成的呢？犯規者會遭受怎樣的後果？教會作為群體，也有朋輩及長幼之間的關係，又是怎樣維繫的呢？他們怎樣對待有「過犯」的人？

　　《無間道》系列面世之後，黑幫類型當中出現愈來愈多的臥底角色，於是黑幫/警察的類型進一步混合了—這還是否「純粹」的黑幫片？還是「警察片」？主角的真正身分是「警察」啊！這也能開展討論的空間：臥底是一個怎樣的生存狀態？他外表和行為往往是壞的，但最終是為了一個正義的任務。他與幫派內的同伴和長輩或會建立真感情，但最終又要跟他們作對，這是怎樣的一種情感經驗呢？是否合乎人性呢？正如《Laughing Gor之變節》中Laughing說，有哪一份工作是以出賣朋友為目的那樣病態的呢？另一方面，警隊的同袍又不予信任，兩面不是人。這些臥底電影反映的生存狀態，是否也能套用在社會大眾身上？有關環保、公義、公民責任等等，大家都知道，但很多人在工作環境當中，是否都能實踐呢？明知工作的程序會產生大量廢物；明知銷售的手法難免誤導，卻又背負業績壓力；人在江湖，身不由己，電影的主角有甚麼出路？有沒有讓我們增加了體會類似處境的人的心態及處境？基督信仰有否指引？基督徒蒙基督救贖之恩，但這世界仍在罪惡之中，連信徒也不能完全置身事外，使徒保羅也會慨嘆「我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做」那種心裡有兩個律的困難，信仰可以幫助我們，以及其他看過臥底電影的普通觀眾們找到回應的方法嗎？

　　還有很多舉不盡的例子，都可以說明其實很多表面看來「不正經」的、學校和教會掩面不看，事實上學生和會眾卻會看的素材，其實都從不同方向反映和牽引出社會現實和人生存的處境，那些問題是普遍的，是俗/罪世與基督信仰交匯之處，也是對話和思考的開始。對於傳統預備了既定答案的教師和團契導師來說，這是富有挑戰性的任務。

賴勇衡（自由評論人)）