「另類」

第 2370 期（2010 年 1 月 24 日）
◎　問道　◎　許立中

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這是一個注重「綠色」和「環保」的年代，我也很有同感，因人類實在太貪婪和自私了，大大破壞了環境。但怎樣才是合乎聖經的綠色生活原則呢？譬如在衣著、用電、食物、交通、住屋、家具，以至用手提電話和電腦等各方面，是否應該有一些另類的選擇（alternative）嗎？

　　在任何一個時代或社群，總有一小撮人走在前頭，對現況提出不同的看法或另類的意見，而被當時的主流視為標奇立異和麻煩製造者。倘若這些議題最後只是曇花一現，難成氣候的話，當然不會存在甚麼爭議；可是如果它們找到了知音或者共鳴者，讓主流枕食難安，那就麻煩得多了。對於主流來說，這些聲音永遠只是「一小撮人」在搞事，實在不值得認真費神去處理。

　　「綠色」和「環保」就曾經被視為這麼一個議題，只是一些飽食終日無所用心的人弄出來的無聊話題。直到愈來愈多「不方便的真相」顯示資源的被濫用、環境的被污染、氣候的反常、不明的絕症的增多，「明日以後」會發生甚麼事亦難以逆料，甚至連地球“game over”的日子也差不多可以推算出來，我們才赫然發現，「地球先生」真的病了，並且已經病入膏肓。

　　人作為上主在地上的管家這個概念，是聖經一個清晰的明訓，卻不表示只有基督徒才有資格去實踐這個訓令。事實上人既享用環境所供給的一切資源，也就有責任去保護和善待這個支撐著他生存的環境。這並不是一個狹義的道德訓令，而是一個關乎創造和存在本身的訓令，理所當然得沒有討價還價的餘地。漠視這個訓令，至終只會危害到自身存在的事實。

　　至於你問「怎樣才是合乎聖經的綠色生活原則？」卻叫我不知如何回應。我有點不明白，為甚麼我們總是喜歡別樹一幟？明明是認同「綠色」和「環保」，卻又要再找些「另類」的選擇，彷彿我們在生活的每一方面都要與別不同，才顯得出基督徒的特色。

　　但如果連在衣著、用電、食物、交通、住屋、家具，以至用手提電話和電腦各方面，我們都要尋求聖經的指引，那麼做基督徒就真是太辛苦了。我的意思是，信仰讓我們從一個不同的角度去認識這個上主創造的世界、叫我們重新檢視生命的意義和價值的層序；聖經稱這個過程為「悔改」。而一個人心靈的悔改，亦必然帶來生活行為上的改變。但這改變卻不一定需要影響到一些生活上的具體細節，以及否定人類在改善生活文化所作出的共同努力。

　　舉個比較極端的例子，耶穌在世的時候，祂的衣著跟當代的人並沒有甚麼分別。他大概不是一個素食主義者，聖經也沒有特別記載他每天有沒有做適量的運動，保持身心的暢快。交通方面，他大部分時間走路、渡海的時候坐船，門徒找來一隻驢子，他也不介意坐上去。居住方面，他說「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」至於家具、手提電話和電腦也就不說了。

　　其實我亦不反對「另類」，只是這「另類」必須發自個人的想法和信念，而不是現代社會流行的所謂「搞搞新意思」。譬如，施洗約翰就身穿駱駝毛的衣服、腰束皮帶，吃的是蝗蟲野蜜，身居曠野，就是在當代來說亦十分「另類」。但如果我們根本不認識自己，也沒有屬於自己的想法，那又何必再考慮其他的選擇呢？