神預備了更美的－
記基督教傳入元謀百週年紀念

第 2363 期（2009 年 12 月 6 日）
◎　女傳道手記　◎　丹雪

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　　十一月三十日元謀歸來，上網查看該縣資料，原來該縣的土林，與路南石林、陸良沙林，並稱雲南三大天造奇林。南方日報記者引明代著名旅行家徐霞客的日記：「涉枯澗乃躡坡上。其坡突石，皆金沙燁燁，如雲母堆疊，而黃映有光，⋯⋯如身在祥雲金粟中。」來形容土林，此一由於長期流水侵蝕而形成的自然地貌之美。

　　難怪昨天午餐時，同樣從外地來參加基督教傳入元謀一百週年紀念的牧者問我：「去了土林沒？」我翻閱自己在二零零五年三月到訪後的日記：「??元謀有個2A級的土林，武定有個3A級的獅子山，這為以後的行程留下觀賞空間。」很快地，元謀土林在該年已通過國家3A級，二零零八年十月底晉升為4A級景區。但這次，我依然為不知何時的未來行程留下觀賞空間；而這次，新落成的培訓中心也讓元謀教會的建築升級了。

　　初次到元謀在二零零零年六月，是和神學院的老師同學探訪雲南的其中一站，只停留一晚。當晚擠滿了來自各地、穿著少數民族服裝的信徒，聽到他們又趕車又走路，用了兩三天時間才來到，我們頓時肅然起敬。教會是一九九九年才開始的，原是小學課室，那面塌了的牆還沒給重砌起來，人多，聚會場地就一直延伸到庭院，這開放的空間也讓久沒洗澡的味道得以飄散。那年我抵港未滿週年，臨危受命擔任翻譯，怎也想不到日後會二度重臨。

　　元謀在昆明西北約二百公里，位於楚雄彝族自治州，這次紀念福音傳入的百年慶典，參加的信徒不單彝族，所知的還有?僳、苗、漢族。慶典中少不了各教會的詩班獻詩，幾首為紀念慶典而做的詩歌，特別被數次頌唱，其中一首的詞這麼寫著「從武定滔谷到江邊⋯⋯從元謀貢茶北延到四川，千山萬水、萬水千山連成一條線，十字架的福音在這裡廣傳。漫漫一百年歷盡苦難，漫漫一百年信心不改變，心，傈僳兒女信靠耶穌世代永相傳，生命的種子百倍結果，靈火已燃遍⋯⋯」。事後聽協會副主席說，元謀的僳僳屬東僳僳，不同於《山雨》主角富能仁為他們翻譯聖經的西?僳。

　　維基百科這麼說：傈僳族曾先後用過四種文字。由富能仁基於花傈僳方言，在一九一五年發明的是最普遍的文字，通常稱為老傈僳文，這種文字到現在還在宗教儀式裡使用。而最早的文字是柏格理苗文，和彝語中部方言里潑土語密切相關，現仍在里潑基督徒中使用。此次前往元謀也是臨危受命，事前未及準備，還以為?僳族只跟富能仁有關，要不大可在慶典首晚的證道中直接說出，那位在一八八七年抵雲南，歷江河、疾病、仇敵的危險，好長時間看不見任何工作果效，也曾因同工的患病回國、或中途離去，而懷疑自己是否還要繼續留下來的那位西教士，就是柏格理。

　　柏格理記錄了神對他的安慰：儘管我感到孤獨，但是，「我（指神）將與你同在」。十八年後，他帶領了成百成千的苗人歸主，如今連中共領導層都公開讚揚他的貢獻。那時的柏格理，看到的當然不是雲南美景，而是神所預備那更美的事（來十一39-40）。