「捉摸」與「察驗」

2328 期(2009 年 4 月 5 日) ◎ 問道 ◎ 許立中

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我教會的牧者時常提醒我們做甚麼事也要「捉摸神的心意」,例如我的女兒快升中了,要填寫派位志願,牧師說神一定有一間最好的學校為我的女兒安排,所以囑我填寫前要先捉摸神的心意。但我覺得這說法很「玄」,真丈八金剛摸不著頭腦。

  

  使徒保羅確曾規勸信徒「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為上主的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅十二2)意思大概是要勸我們不要太過適應外在的文化環境,慣於用一般世俗的、習以為常的想法和價值觀去判斷事物,反倒要從內心出發,嘗試去體察上主在當刻會不會有更高更美的心意。

  將「察驗上主的心意」理解為「捉摸上主的心意」,意思是去猜度上主在某件特殊的事上到底會「開大」抑或「開細」,又或者哪個才是上主所「欽點」的、萬無一失的選擇,那就是將原本合情合理的信仰,還原為最原始的初民信仰。這在心態上跟用紙牌、制簽、擲骰去決定並沒有太大的分別。

  話說回頭,在選擇派位志願的事上,「這個世界」的想法,不外乎選擇一間在會考成績和升讀大學的比率上有良好「業績」(track record)的學校,好讓子女在踏入這個競爭激烈的社會之前,有多一點的本錢和保險。「正路」的做法,也符合這個社會的遊戲規則。

  但我有一位朋友,她的女兒升中的時候本可以勉強進入一間「一線」(band one)的中學,但我的朋友考慮到女兒的能力,可以預見她將會追得很辛苦,並且極可能落後於大勢,反而加添她的挫敗感,於是最後為她選擇了一間只屬於「二線」卻有不錯校風的中學。如今,這孩子正在考慮去哪個地方繼續她的後博士研究。

  當然,問題最終還不在於到底哪個方法、策略更為有效和成功,否則那仍然脫離不了「這個世界」的意識形態、邏輯思維。不少現代的「先知」,都以具體實效去重新詮釋傳統的屬靈原則,以證明信仰確實可以達到「這個世界」所認可的目的和指標。「屬靈原則」只是工具和手段,「這個世界」才是最終的目的。

  這兩種態度最主要的分別,正是在於我們最終的效忠對象。正如主耶穌曾指出:「凡要救自己生命的,必喪掉生命??」定睛於上主身上─例如,我們問:上主所喜悅的,是一個怎樣的生命?是那年輕有為的官/財主嗎?─而將其他一切讓我們頭疼目眩、左右為難的因素豁出去,不計較眼前的得失,問題就自然變得豁然開朗。「捉摸」的問題並不在於「玄」,乃在於沒有「察驗」,而將當刻的感覺和機遇,視為上主的心意。

  固然,上主的帶領有時確實超乎我們的計算和考量,事情的結局亦往往在我們的意料之外,但我們卻不能因此而否定我們當盡的本分。倘若盡了本分,我們就可以相信,生命中的每一個經歷、所遇見的每一個人和事,都是我們迎向那只有上主知道的將來的最佳準備!

  

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