教會與道歉文化

2318 期(2009 年 1 月 25 日) ◎ 時事透析 ◎ 陸輝

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  教會對道歉文化有一定的保留,尤其是教牧同工與教會長執。道理不難理解:教牧同工與教會長執是教會的屬靈領導,一旦要凡事道歉,屬靈權柄何在?若要凡事先行道歉,豈非助長羊群氣焰—未調查便先定性、有理沒理也要發言狂轟、只有指責沒有建議—屬靈領導還有甚麼生存空間?因此若有甚麼觀點與角度分歧,甚或有甚麼缺失(不一定是做錯,或許是不太理想),教會領導的即時回應是解釋,而不是道歉。

  問題的核心是牧者與羊群的關係,一方是領導,另一方是跟隨。這是教會的傳統,而對民主訴求愈來愈高漲的社會,肯定會面對一定的張力。

  從特殊啟示及救贖恩典角度來看,這是必然的結論。教會領導扮演先知的角色,既在神的話語上有專門訓練,亦對神的引導操練素有敏銳回應,加上在教會日子較長經驗豐富,自然處於帶領地位。因此在心態上不輕易道歉。

  若從一般啟示及普遍恩典角度來看,上帝在祂所創造的世界中,亦彰顯了祂的啟示(羅一20),更賜下文化使命(創一28)。目前愈來愈受重視的職場神學,便是建基在前述兩者的基礎上。今天的信徒在不同文化使命的崗位上努力,運用上帝創造時建立的原則及秩序,有智慧地回應上帝賜下的使命。他(她)們同樣領受上帝的啟示及使命,同樣有豐富的經驗,看重他們的角色及尊重他(她)們的貢獻,也是理所當然的。

  若能有以上的觀念,教會領導與信徒間的差距便大大拉近了。在彼此尊重下,民主理念便更易實踐,道歉文化便不會是那麼難建立了。

  

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