屬靈時尚

第 2316 期（2009 年 1 月 11 日）
◎　信仰交叉點　◎　許立中

　　牧者曾大力推介我們讀《標竿人生》，讀後也覺得不錯，但對靈命的培養，我還是較受一些較古老的書，如陶恕、慕安德烈，以至王明道、滕近輝和楊牧谷等的吸引，當中有一份難以言喻的魅力。但現時教會不推薦這些書了，覺得有點out，究竟基督徒讀書要in還是out好？

　　《標竿人生》的成功，或許並不在於它的內容，而是在於動員教會的參與。而事實上要不同的堂會宗派都能夠接受，這本書亦不可能有太獨特的見解或太個人的風格。我們確實不能低估共同行動的力量。就拿過往全港大型聯合佈道聚會來說，無論是葛培理、包樂抑或葛福臨，從信息內容來說都是至為顯淺簡單的，卻往往是教會聯合收成的時機。

　　明白到這個道理，我們就不必視《標竿人生》為信仰的靈丹妙藥、獨步單方。它不過是用一個簡單的信息，將信徒拉在一起的媒介橋梁，讓教會經歷同心做好一件事的力量。於此，我可以想像，如果教會願意以同樣的態度和力度，成功推動其他屬靈著作的閱讀，譬如陶恕、滕近輝或楊牧谷，效果就更是非同小可。

　　至於「趨時」（in）與「過時」（out）的問題，無可否認，任何屬靈模式都可能會有時限的問題。譬如王明道的著作或蘇佐揚的詩歌，相信都會在不少較年長的信徒心中勾起美好的回憶和絲絲的暖意，大部分年輕的信徒卻可能連接觸它們的機會也沒有。但將一切對先賢的推崇都視為「懷舊」或「想當年」，又會不會是將問題不必要地放大了？我的意思是，我們會不會因為錢鍾書、林語堂或蕭伯納、魯益師都已作古，而視他們的著作為「落伍」或「過時」？我相信一些屬靈的經典其實相當經得起時間的考驗；處境不錯是不同了，卻絲毫無減信息的真實和適切性。

　　不錯，我們必須面對教會屬靈典範／信息衰竭的問題，傳統的屬靈模式確實未必應對得了新的實況。只是不少被視為「趨時」的作品（包括一些崇拜時投影的「敬拜詩歌」），卻似乎只是在形式和包裝上著墨，甚至明顯較「過時」的作品為表面和浮淺。受到流行文化的影響，一般貨架上的書，幾乎都要在三兩個禮拜之內翻新，否則就好像很落伍的樣子。這種「流行榜」的做法，有時亦會令到一些有質素的作品在未得到應有的重視之前，就已經被新書的浪潮所掩蓋，湮沒於茫茫的書海中。

　　閱讀的風氣在反映群體口味的同時，也塑造著他們的品味。品味並沒有對與錯，只有好與壞、高與低。「趨時」的口味，不一定都是好的品味。

【要聞】