詩篇的第一首是從「福」字開始的。如果我們閱讀原文,我們會發現,起首便是「福哉......」或「有福的人啊」。這個「福」字,不僅涵蓋了首篇的精髓,也是整個詩篇一百五十篇的入門之鑰 。詩篇開篇見「福」,如同路標,把我們的目光指向蒙福之路,指示我們如何成為蒙福之人。
蒙福之人,是從內心棄惡從善的人「要保守你的心,勝過保守一切,因為一生的果效,由心發出」(箴四23)。一個不純的動機,一個不良的念頭,皆會導致一步錯,步步錯。不與罪人為伍,不中惡者的計謀,這是蒙福者的先決條件。
蒙福之人,是與上帝建立親密關係的人。這樣的人「喜愛耶和華的律法,晝思夜想」,他們渴慕上帝的話語,明白聖經的教導,以此來分辨是非,指導自己的行為「察驗何為上帝的善良,純全,可喜悅的旨意」 (羅十二2 )。
蒙福之人,如溪水邊的常青樹。「溪水邊」的樹,必然是枝繁葉茂,碩果纍纍的。在「溪水邊」成長的人,能夠不斷得到上帝話語的滋養,每日與主有親密的交通,向下紮根,向上結果。反之,遠離溪水的惡人,如同沙漠中的枯草,稍有風沙,便如「糠秕被風吹散」 。
「登山寶訓」之「八福」置於主耶穌教訓之首,與詩篇之首的「福」字遙相呼應。偉哉,主道!福哉,遵循主道之人!溪水泉源,是基督徒生命之樹常青的祕訣。
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