信仰的考驗

第 2216 期（2007 年 2 月 11 日）
◎　情理互動　◎　許立中

　　「......我信，但我信不足，求主幫助。」（可九24）

　　孟賢兄說得不錯：「信仰若不經考驗，則其真實性仍未得驗證；同樣地，缺乏掙扎的體認，則信仰經歷必顯貧乏，也不會有生命感力。」只是我有時亦祈求此考驗不要來得太重，以致力不能勝。

　　寫這段文字的時候我身在美國西雅圖，部分原因是陪伴患有多重系統萎縮症的妻舅回家（症狀類近早陣電視日劇〈一公升眼淚〉中池內阿也的病徵）。他剛在港完成一些針灸治療。妻舅早年到美國進修，並完成神學訓練，在當地落地生根，組織家庭，牧養教會。年前妻舅感到言語有點障礙，卻找不到是甚麼原因，最後惟有辭去牧職。之後他將一項個人興趣轉為謀生技能，正是主耶穌在世時的行業─木匠。

　　他造的是提琴，他小女兒所拉的大提琴，正是出於他的手，並在幾次的音樂比賽中得過獎項。他造琴的手藝很快就在朋友和有關的個人圈子得到肯定，最後更被當地一家琴店羅致為駐店工匠，負責修琴。期間他亦繼續在自己車房改裝的工場造琴，應付私下的需求。

　　可是自前年開始，除了說話愈來愈含混不清，他開始感到走路有困難，就像學行的孩子一樣，總是東歪西倒的；原本清秀的字體亦開始變得生硬。直到那個時候，醫院才能為他作出較為確切的診斷，只是對病因及治療方案仍一籌莫展，只能以物理治療企圖維持身體有限的活動能力。而在一直的接觸當中，我從來沒有聽到半句的怨言。

　　我想到在一般教會的教導中，強調的總是信心與治療：只要你有足夠的信心，在上帝並沒有難成的事。這樣的話，既然上帝是絕對的，那麼餘下的變數就只有人本身了。於是人得不到醫治，就只能是他本身或是他的信心出問題了，這正是約伯那幾位敬虔的朋友的想法。而這亦是約伯極力反對的泛論。

　　這就回到我在前一次提過的，一些說法的真確性，並不在於它的普遍絕對性。譬如說在上帝並沒有難成的事是真確的，人的信心跟他的成就也確實是掛勾的；但這兩者卻並不需要任何邏輯上的關連。上帝按定義說當然是無所不能的，但問題是不是說祂就一定要這樣或那樣做呢？完全沒有被考慮的，是上帝創造這個世界的本質，和祂選擇介入這個世界的方式。

　　生命是難以測透的。譬如我們不知道這個世界為甚麼會不完美、人為甚麼會犯罪，正如我們不明白這個世界怎會如此井井有條、一些人為何能夠如此捨己為人。可我們就是被拋進這樣一個世界。這是我們被賦予的命運。信仰真正的考驗，或許並不在於如何脫離種種的艱難與不便，而是在這種種不能逃避的艱難與不便之中仍然肯定生命。

　　然而，求主免我那如火的試煉。

【要聞】