神人相遇的關係（四之三）

第 2213 期（2007 年 1 月 21 日）
◎　神學探索　◎　方鎮明

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　　「我與你」的關係

　　當我這個「主體」視別人同樣是一個「主體」時，人與人之間便出現一種「我與你」的關係，在這種關係中，人本身所蘊含的主體性被重視，「我與你」的關係就是存在於兩個主體之間的一種相互性、互惠互動性、及對稱性的關係之中。在「我與你」的關係之中，兩個人互相尊重和注意到大家都是獨立的主體而不是客體或物件，人與人之間的關係應該是被這種看不到和接觸不到的「我與你」的關係連繫著。

　　當兩個人以「我與你」的關係來相處和「相遇」時，彼此都視對方是相互主動的主體，這樣便很容易發展成「我與你」的最高層次的關係，這就是「個人化關係」。馬丁布伯認為（嚴格來說）「我與你」的關係是一種「沒有內容」（content-less）的「臨在性」關係，因它不能以描述物理上知識的方法把對方實在地表達出來，雖然「我與你」的關係是「沒有內容」的，但卻能夠真實地把兩個主動聯繫起來。馬丁布伯是這樣描述這種關係的，他說「我與你」的關係是「沒有獨特內容，但卻是一種臨在（presence）、一種具有能力的臨在。」

　　應用：你是否使用「我與你」的關係去對待神？

　　馬丁布伯對「我與你」的關係的解釋怎樣應用在神與人的關係呢？在《我與你》這書的最後部分，馬丁布伯提出一些應用，他形容神是具有「位格」（person）的，這位神向人啟示的，不僅是一種「內容」，也是臨在於我們當中的，因此，當我們認識神時，並不能僅僅以一種「我與它」的關係去認識一些關於神的事實，乃要關注如何與神一起建立「我與你」的「個人化關係」。

　　馬丁布伯解釋這是由於神不是一位「普通的人物」，祂乃是「絕對的你」（The Absolute Thou），因此，我們不要以為神像是一種等待我們追尋和發現的知識，也不要把神減少為僅僅是一條命題（proposition）、一些對神的客觀性資料、一些純粹的理念形式、或一個被動的物件（「它」）。馬丁布伯指出以上對神的理解是不適切的，因為「神在本質上並不能夠成為『它』，意思是說，神是一個存有，能夠逃過所有客觀化的嘗試和超越所有的描述」。因此，當我們研究神時，不要單單從客觀的理性和冷靜的思想去認識神，乃要根據神向人的自我啟示去回應神、與神對話、接受神的邀請、接近神，與祂建立「個人化關係」。

　　換言之，神向人啟示祂自己，不僅是要人在客觀上或教義上「認識神」，這種「客觀上認識」好像人在電影院觀看電影時的心態，觀看的人知道電影裡面的主角是在「做戲」，並不是「真實」的，觀看的人也不需要「直接」面對電影中的主角，無論主角對觀眾在知識和情緒上產生何種影響，觀眾與電影中的角色並不能建立「個人化關係」，因為觀眾與電影中的角色是一種「我與它」的關係。然而，「我與你」的關係是指到神邀請觀眾從座位上走進有血有肉的世界，電影中的角色和情節也不是虛構的，神通過電影（啟示）向人彰顯的信息乃是邀請人與祂對談，與祂「直接」接觸，與祂建立「個人化關係」。

　　以上我們指出神人相遇的「個人化關係」絕對不是一種「我與它」 的關係（即單向性或因果性的關係），乃是一種「我與你」的關係（即主體與主體的關係）。基督的信仰最特別的地方在於她注重信徒必需經驗「神人相遇」的「個人化關係」。雖然這種「個人化關係」與神學的知識是不同的，但是基督的信仰注重「信仰追求理解」，強調「個人化關係」的建立和發展並不是與神學的知識背道而馳的。相反，乃是相輔相成的，畢竟，基督的信仰並不是反智的，乃是一個合乎道理，但又注重情義的，亦即是注重建立神與人之間的「個人化關係」。