《猶大福音》 這文獻是真蹟,但所載是否真實的事蹟?

2174 期(2006 年 4 月 23 日) ◎ 文林 ◎ 張略博士(中國神學研究院新約副教授

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  引言:一份被喻為佚失將近一千七百年、源自西元三或四世紀,且含有碩果僅存之《猶大福音》的科普替文古抄本(埃及古語Coptic,或譯「柯普特語」),最近由專家手保存、鑑定與翻譯。這份蒲草紙手稿、或稱之為古抄本,四月初在美國華盛頓特區的國家地理學會總部首次公開呈現在世人面前。

  《猶大福音》對於耶穌和猶大間的關係提出了一個不同的觀點,並對這位出賣耶穌的門徒有新的看法。這份古抄本將猶大敘述成應耶穌要求,而將耶穌交給當權者處置的人。該發現令不少人提出一個與信仰有關的問題:究竟猶大是否叛徒?


   今年四月六日,《國家地理學會》在華盛頓舉行的新聞發布會中,正式宣布他們將要發表一份共廿六頁屬於公元四世紀的蒲草紙手抄本,名叫《猶大福音》,這文獻以科普替文(Coptic)寫成,其希臘文原稿,應是寫於公元二世紀。這是自六十年前發表《拿戈瑪第文庫》所收藏的四十六份典外文獻以來首次發現的另一份類同著作。《華盛頓郵報》評論時指這文獻叫我們對耶穌的門徒猶大有嶄新的看法,《紐約時報》則形容這發現會使很多信徒深感困擾。

  究竟《猶大福音》是一份怎樣的文獻?它真的這樣重要嗎?這書真的能為猶大翻案?一如《多馬福音》和《抹大拉馬利亞福音》這些「靈智派」的作品,其中的主角多馬、抹大拉馬利亞或猶大,都聲言得到耶穌的密傳啟示,是其他門徒所不知的,以此作為其權柄的來源。學者大致同意這書是出於所謂該隱系(塞特系的分支)的「靈智派」,這派作品將該隱、所多瑪人和猶大當作英雄。並非到現在我們才知道有此書的存在,早於公元二世紀法國里昂的主教愛任紐,在他的《駁異端》(約公元一八○年)中早已提及這書,聲言書中捏造史實,為正統教會所不容。此書最獨特的地方,是記載了耶穌以猶大為密友,授予猶大一些不為其他門徒所知「國度的奧祕」(這部分的內容與不少靈智派著作相似),並且猶大將穿在耶穌之上的身體作了獻祭,叫猶大超越於其他的門徒,似乎顯示猶大出賣耶穌,是耶穌所嘉許的,這是首次有古文獻支持這種說法。

  《國家地理學會》的發言人加西亞(Terry Garcia)說有報告稱此書與《死海文庫》和《拿戈瑪第文庫》同樣重要,所載有關門徒猶大的描述,足以威脅二千年來基督教的教義。他的評論無疑是言過其實、譁眾取寵,這也難怪,他們投放了超過一百 五十萬美元作為保存和翻譯這文獻,自然希望這文獻得到公眾廣泛的注意,爭取其記錄片的收視,刺激有關產品的銷量,包括書籍(已有兩本)、光碟(9.5小時)、及有關節目錄影帶、鐳射光碟等。這個年代甚麼也要向市場看呢!

  研究「靈智派」文獻的專家羅拔遜(J.M. Robinson)就認為《猶大福音》並未有提供任何有關一世紀的歷史資料,有的只是二世紀的神話。判定一份文獻所載歷史資料是否可靠,基於很多原則,以下是其中兩個:(1)那事件發生的時間,與記載這事件的文獻時間距離愈近,特別是在那些見證人仍在生時寫下來的,其可信程度就愈高;(2)愈多文獻對那事件有相同或類似的記載,其可信程度也愈大。比較起來,《猶大福音》出於第二世紀,所有正典福音書都是第一世紀的作品。四卷福音書在記載猶大時,都稍有不同(見下文),但他們給我們的印象是一致的:猶大出賣耶穌是彌天大罪,並且他是難辭其咎的,這描繪也有使徒行傳的支持(一16-19、25)。同時沒有任何證據顯示《猶大福音》在當代得到廣泛的支持和流傳,絕不能與正典福音書在初期教會中得到的認受相提並論。

  我們可以預計,這書可能會引來一陣熱潮,但慢慢會沈寂下來,就只有學者感到有興趣去研究,特別是這書與其他「靈智派」作品的關係。又或許這書可提供一些作家靈感,再寫一本類似《達文西密碼》(丹布朗)充滿陰謀論的偵探小說。

  筆者執筆時,正是大齋期的最後一天,提醒我們猶大的背叛,要成為我們的鑑戒。雖然馬可福音對猶大的批評沒有約翰福音那麼嚴厲,然而其作者將猶大的名字置於十二門徒的表列之末(三19),並稱他為那出賣耶穌的,同時在十四章廿一節記載耶穌以嚴厲的方式暗指猶大說:「但賣人子的有禍了!那人不生在世上倒好」(十四21);隨敘述了猶大出賣耶穌的經過(十四43-47),雖然沒有關於猶大自殺的記載,但馬可描述猶大是一個不忠不義的人,是明顯不過的。馬太記載猶大以三十塊錢,作為出賣耶穌的價銀(廿六14-16),後來他雖然後悔,要把錢歸還,然而在遭拒絕後,吊頸自盡(廿七5)。路加(廿二3)和約翰福音(約十三2、27),同樣記載魔鬼進入了猶大的心,路加記載耶穌被出賣受拿的時候,是黑暗掌權了(廿二53),約翰記載猶大出去與猶太人串通時,那時候是黑夜(十三30),約翰直指猶大是一個貪財的人(十二5-6)。

  猶大後悔證明他根本沒有想過大祭司們的詭計是要除掉耶穌,到他知道時已太晚。猶大為何要出賣耶穌?有兩個可能的原因:他是鋌而走險,希望藉此迫耶穌揭竿起義,推翻當時的政權;亦有可能是他對耶穌失望,在所謂「潔淨聖殿」那刻耶穌本可發難,但卻錯過大好時機,致使猶大醒覺到耶穌根本就沒有起義之心,失望之餘,與大祭司們串通,希望在離開耶穌時,也可以拿到一點錢,不致白白跟隨了他三年多。猶大要以自己的夢想去改變耶穌,他甚而可能覺得自己的夢想被耶穌出賣了!失望而轉投他方,我們又是否會這樣?

註:本文標題修改自《紐約時報》4月6日專欄記者L. Goodstein的報道所用的標題‘Document Is Genuine, but Is Its Story True?’

(筆者寫於四月十二日Spy Wednesday, Center of Theological Inquiry, Princeton)


《猶大福音》說甚麼?

   《猶大福音》一開頭便說:「這是祕密記載,透露耶穌與加略人猶大在一週之間的對話,三日後便是逾越節。」學者認為這部福音所反映的中心思想符合諾斯底教派。在第一個場景中,耶穌便嘲笑門徒向「你的上帝」一舊約聖經中地位較低、創造世界的神-祈禱。他要求門徒正視他並了解他真正的身分,但是他們拒絕了。

  最重要的一段是耶穌告訴猶大:「....你將凌駕他們所有人,因你將犧牲遮蔽我的肉身。」藉由協助耶穌脫離其肉體,猶大將解放耶穌的精神自我,或內在的神性 。

  猶大多次因為身分特殊,多次雀屏中選。「先避開其他人,我要告訴你天國的謎。或許你有可能上天國,但是你卻會因此經歷莫大悲痛,」耶穌說。他還告訴猶大,「我已經告訴你所有事情。舉目注視白雲,注視雲內的光線、四周的星辰。最前頭那顆星星就是你。」

  這部福音書也指出猶大將遭到其他門徒蔑視,其實他比他們更受到器重。「.....後人世代都將譴責你一但是你終將統治他們,」耶穌說。猶大也指出他預見自己將遭到其他門徒猛烈攻擊:「我在這個幻想當中看見其他十二個門徒向我丟石頭,遭到『嚴厲』迫害。」

  福音書中有一段似乎是猶大改變形象。「猶大舉目,看到光明雲彩便走進去。」地面上的人聽到雲朵發出聲音,卻因為這段古抄本有所不全,因此永遠也無法知道雲朵說了甚麼。

  福音書的結尾相當突兀。「他們『擒拿耶穌的官兵』走向猶大說,『你在這做甚麼?你是耶穌的門徒。』猶大說出他們希望聽到的話。然後他拿了賞錢,便將耶穌出賣給他們。」這部福音書並未提到耶穌被釘十字架或是耶穌復活。

(資料輯自國家地理學會網頁)

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