近期澳門立法會選舉熱鬧非常,而港人從傳媒報道多知「賭王」四太當選,卻少知民主派議員吳國昌成為票王連任的不同意義。前者代表賭業在政治影響上正常化,後者代表澳人在民主追求下慢步化。吳議員(天主教背景,中大畢業)十多年來是高票連任的民主派議員,背後有大量澳門新生代鐵票,包括來自日益龐大的中產知識階層,以及自八十年代開始的公務員本地化下大批中生代官員(其中不乏基督徒)。
然而,傳統的鄉紳勢力仍主持政治大局,「鳥籠民主」空間乏條件擴大,這也與向來務實的澳人文化攸關。政治上的穩中慢進有效預防像香港的政治爭拗下造成的社會內耗及道德開放,宣教的土壤仍未惡質化,努力開墾仍會結果纍纍。事實上,澳門不少歷史稍長的教會已孕育出不少社會精英,只是牧養元素未能對口,促成的光鹽作用不大。
賭權開放造成的經濟蓬勃反映在樓市的升溫上,是香港觀點多於澳門實況。近年賭場大旺刺激相關行業求才殷切以致向港專才招手,也同時刺激大批炒家想炒起澳門的樓價,而參與這場「賭樓」遊戲的多非本地人。然而,賭場增加反而是助大賭場從業員人口及使其年輕化。澳人多不好賭,卻好賭場工,因學歷要求不高、賺錢多,對基層、新移民及不好讀書的尤其吸引,這將造成龐大的次文化社。從宣教角度看這是一批「未得之民」,他們的工作環境、輪班制度、同儕影響使之自成一而更須特殊的宣教策略對應。
澳門的經濟將隨龍頭賭業而日趨多元化,亦造成人數日增的中產階層,這批中產令香港的中產更羨慕,他們有更大的家居空間、供樓擔子輕省、追近香港同業的工資收入、享受更趨多元化(藝術節收費低廉、出境旅遊便捷、擁車代步成風、醫療福利甚至包括免費往港治病等)。澳式優皮生活令澳人對福音的需要感下降,而專向這大批中產「埋手」的短宣或植堂福音事工亦所見不多。
正當明年世界華人教會領袖雲集澳門召開福音會議,期盼上述分析有助這片開墾了二百年的土地。被再次像馬禮遜般受到關注,有突破性發展。
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