岸的默想

第 2137 期（2005 年 8 月 7 日）
◎　文林　◎　朱帶蘭

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　　七夕神話故事中「牛郎織女」的淒美結局，讓天上人間不能逾越的愛情，訂下一年一度的鵲橋會，以慰其相思之苦。那種為真愛等待的情愫，已在世風日下的今天，逐漸逝去。

　　究竟是甚麼樣的銀河，隔開夫妻、父子、教會肢體的相會呢？

銀河兩岸

　　快到七夕，這在台灣是一個重要的日子，為慶祝這個「中國情人節」，商家和傳媒絞盡腦汁，出盡法寶的宣傳，鮮花、香水、巧克力等禮品將城市裝點得浪漫又引人遐思。這原是神話故事中「牛郎織女」的淒美結局，讓天上人間不能逾越的愛情，訂下一年一度的鵲橋會，以慰其相思之苦。那種為真愛等待的情愫，已在世風日下的今天，逐漸逝去。

　　是甚麼樣的銀河，隔開夫妻、父子、教會肢體的相會呢？現代人的離婚率遠高過結婚率，對婚姻的期望和信任愈來愈低，即使在教會亦不能例外。親子關係式微，肢體相親相愛的指數低落，蔡元雲醫生說得好：「重建香港人對文化和價值觀的正確觀念，是香港的當務之急」。真愛值得等待，在真理中信靠神。

　　任何破壞關係的行動和言語，都已超出神建立關係的美意；任何因社會文化和標準，而限制住對真愛的追求和期盼，也都輕看神造男造女的巧心設計。

　　願天下有情人終成眷屬，更願天下眷屬都是有情人！三位一體的神觀是我們要好好默想的課題。

巴黎左岸

　　有一年冬天，懷對歐洲的無限憧憬，和友人一起去旅行，來到浪漫濃郁的巴黎，大部分的團友都去紅磨坊看表演，留下三兩人在露天座喝咖啡，那杯咖啡只能算是一大口，但溫暖、香濃讓人回味無窮。左岸的夜色迷人，我們在月光下徘徊，不理會冷冽寒風。那一次對浪漫情懷的滿足，竟然可以免疫於後來生活中偶現的枯燥或乏味。

　　神給我們一個寶貴的應許是滿足，祂可以用上好的麥子讓人得到滿足，也可以用各樣的恩惠讓我們的喜樂得到滿足。「我是耶和華你的神，曾把你從埃及地領上來，你要大大張口，我就給你充滿。」（詩八十一10）認識神的全知全能全在，是我們面對世上不同難處時的安慰。

海峽兩岸

　　年少以來，一直欣賞現代詩人余光中的新詩和散文，他出生在中國，以流亡學生的身分在台灣定居，有很長的時間在香港中文大學教中國文學。他常常在文字表達中對故鄉無限的懷念，他非常出名的兩句詩：「大陸是母親，台灣是妻子。」他每一次對兩岸惡劣的對話，在文字都表現出情何以堪的憂戚。

　　 近期，兩岸似乎有好轉的溝通，台灣美味道地的水果和農產品終於可以光明正大地在隔岸上市，也打破「台灣人是吃香蕉皮長大」的誤會，希望兩岸能持續保持善意的交流，不再文攻武嚇的攜手共創明天。

耶穌與岸

　　伊甸園事件讓神人中間，也出現了一條河岸，沒有任何的交通工具可以接送，因為相隔甚遠。耶穌親自成了那道橋，為世人開了一條永生的路。然而，走在這條路上的人，走走就忘記自己原本是個罪人，忘記耶穌曾付過的代價。

　　耶穌常在離開岸少許的水邊，坐在船上傳天國的道理，因為太多人擁擠他，祂求得更寬闊的空間可以看到所有的人。人與人之間也是需要空間，空間可以提供更多的思考，思考自己不過是一個蒙恩的罪人，在恩典中不斷與神保持相會，求得與人相處的智慧。

　　耶穌也喜歡離岸去到人的中間，讓祂的能力直接遮蓋或醫治有需要的人，祂從未期望我們一直綣在神的保護，自戀或自怨。耶穌對門徒說：「我們渡到那邊去罷！」（可五35）即便在水中央，仍有風浪，耶穌明白我們一切的困境。

　　耶穌最後一次在岸邊，為門徒燒烤魚和餅，為的是體貼人在白費力氣後的絕望，只有完全的倚靠祂，並在重新得力之後，起來繼續奔跑天路，完成大使命。