應～祭司與先知

第 2131 期（2005 年 6 月 26 日）
◎　交流點　◎　江大惠

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　　信徒在世間扮演祭司和先知的角色，祭司的工作較內向，牧養會眾，滿足他們宗教的需要，例如讖悔、認罪、感恩、讚美等純宗教的訴求；先知的工作較外向，痛斥時弊、伸張社會公義，涉及政治社會經濟層面。祭司可以將關注集中在教會的四幅牆內，先知的視野則必須跨越教會的四幅牆。

　　今年六月香港戲劇協會上演改編自 Jerome Lawrence 和 Robert E. Lee 的同名百老匯話劇：《承受清風（Inherit the Wind）》。一九六零年的電影版有一句對白：刺傷舒適者及安慰受傷者（Inflict the comfortable and comfort the inflicted）。借用兩個英文字的不同用法，突出了對比。作為動詞，inflict 解作去刺傷；作為名詞則解作那些受傷害的人。作為動詞，comfort 解作去安慰；作為名詞則解作那些活得舒適的人。刺傷舒適者就是先知的角色，而安慰受傷者就是祭司的角色。

　　香港教會歷來與殖民地政府關係良好，成為建制一部分，長於扮演祭司的角色，先知的任務就讓給了前線的基督徒群體。大家工作的方式和理想有差異，造成一定的張力。聖經時代已經記載兩者的衝突與矛盾，先知一貫不被身處的社會接納認同，他們會為建制添麻煩。

　　我不主張教會作為宗派、堂會忽然積極扮演起先知的角色，參與爭取人權、民主。就讓大家分工，由教會扮演祭司的角色，以會眾為服事對象，牧養、教育會眾關心自己心靈的需要及對社會鄰舍的關注；由前線的基督徒群體扮演先知的角色，爭取社會政治經濟課題。

　　 對於爭取人權、民主運動，教會退居二線、被邊緣化不是問題，教會可以教育會眾去加入爭取民主的前線基督徒群體，去發揮先知的角色。

江大惠（中文大學崇基學院神學院退休講師）