靈修神學初探（一）：從性格類型分析到神學反省

第 2131 期（2005 年 6 月 26 日）
◎　神學探索　◎　郭鴻標

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引言

　　近年華人教會流行從性格類型分析的角度思考屬靈生命更新的課題，例如九型人格理論、梅耶布里格性格差異顯示法（Myers-Briggs typology, MBTI）性格分析學理論，作為幫助基督徒了解自己、接納自己的工具。環顧上述理論，確實對心靈需要安慰的人有一些幫助；不過，作為神學工作者，我們不能放棄從神學角度反思教會事工模式背後的聖經及神學基礎的任務。筆者在這篇文章有兩個重點：簡單介紹九型人格理論、梅耶—布里格性格差異顯示法，從基督教神學作簡單回應。

九型人格理論

　　一九二零年古爾捷耶夫（G.I.Guardjieff）將源於阿富汗回教神祕主義蘇菲派的九型人格理論的神祕智慧，引進現代社會。基本上，九型人格理論在圓型圖案上分為九點，代表九種性格：依次序為完美主義者、給予者、實踐者、浪漫主義者、觀察者、質問者、享樂主義者、支配者、媒介者。然後在圓心作起點，將圓形切割為三份，頂部代表人身體的腹部，涵蓋支配者、媒介者、完美主義者、左面代表人身體的腦部，涵蓋觀察者、質問者、享樂主義者、左面代表人身體的心臟，涵蓋給予者、實踐者、浪漫主義者。腦部以思考為主，對應西藏密宗冥想的中心；心臟以感覺及經驗為主；腹部是人本能及存在的焦點，對應丹田的禪修。九型人格理論的貢獻是提供一套分析自我的理論，幫助人認識自己的性格傾向，避重就輕地發展自己的潛能，實現自我。可是，我們必須小心過濾九型人格理論背後的非基督教觀點，免得自我成長的步伐與基督信仰脫節。

梅耶—布里格性格差異顯示法

　　梅耶—布里格性格差異顯示法根據容格（Carl Jung）的性格分類，發展為外向型（E）；內向型（I）；實感型（S）；直覺型（N）；理智型（T）；情感型（F）；獨立型（J）；依賴型（P）合共四組八類性格。然後按內向型及外向型為橫軸、實感型及直覺型為縱軸，組成十六

　　種性格組合。類似的性格分類亦在靈修學中出現，例如以思辯式（speculative）情感式（affective）為縱軸，正面式（kataphatic）負面式（apophatic）為橫軸。組合為四種屬靈類型：思辯正面式為頭腦屬靈，情感正面式為心靈屬靈，情感負面式為神契屬靈，思辯負面式為國度屬靈。堅尼·布亞（Kenneth Boa）則全面吸收梅耶—布里格性格差異顯示法，理構出性格靈修學的分類，並且將十六種性格組合歸納為四種性格原型：實感獨立型（SJ）；實感依賴型（SP）；直覺情感型（NF）；直覺理智型（NT）。他更將聖經人物套進這四種性格原型中：雅各為實感獨立型、彼得為實感依賴型、約翰為直覺情感型、保羅為直覺理智型。布亞並嘗試將四種性格原型作系統化分類：實感獨立型以責任為主、福音書以馬太福音代表、歷史上以伊納爵神操為主、神觀為獨一神；實感依賴型以行動為主、福音書以馬可福音代表、歷史上以聖法斯西斯靈修為主、神觀為神就是愛；直覺情感型以異象為主、福音書以約翰福音代表、歷史上以奧古斯丁靈修為主、神觀為神是良善；直覺理智型以理念為主、福音書以路加福音代表、歷史上以聖亞奎那靈修為主、神觀為神是真理。

神學反省

　　筆者認為九型人格理論未能反映聖經及神學的人觀，只能表達人具備自我超越能力；卻未能清楚表達人被神創造，需要與神保持位格上的溝通，也未能表明人的罪性。縱使九型人格理論可以幫助在工作上、人際關係、夫妻關係、親子關係有困難的人獲得思想上的開導；可是她卻沒有承載聖經及基督信仰的力量。至於布亞的觀點，能夠將梅耶—布里格性格差異顯示法引進靈修學的範疇。不過，他將聖經人物、歷代靈修傳統套進這既定的框框，難免有粗疏之嫌。因此，我們需要從聖經及靈修神學出發，以基督信仰為主導，建構適切時代的屬靈導引及靈命塑造方法。