神啊！在哪？（四）

第 2120 期（2005 年 4 月 10 日）
◎　神學探索　◎　方鎮明

耶穌在十字架的痛苦經歷

　　神的慈愛與人的苦難同時並存的言論看來是弔詭性的，這種言論在耶穌被釘十字架的情景中充分表明出來，例如耶穌被釘十字架時，不僅被朋友出賣，更被神離棄。因此祂在無奈中，說：「我的神，我的神，你為甚麼離棄我」，這番話表明耶穌在苦難和死亡的掙扎過程中，感到需要神的安慰和幫助；然而，祂沒有得到所需要的，在這痛苦的時刻，祂反而感到被神遺棄。從耶穌的經歷中，我們得知耶穌像我們一樣，作為一個具有人性的人，祂能夠體會和感受到一個受苦的人的內心痛苦。這痛苦的經歷是由於祂親身經歷被朋友出賣、被鞭打、被神離棄，最終死在十字架上。另外，耶穌臨死前的一個晚上，曾在客西馬尼園禱告，由於祂知道擺在他面前的是十字架的苦難，便求神可否把這痛苦的十字架經歷拿走，耶穌的禱告表明祂正經驗被神離棄。

　　但是神真的離棄耶穌嗎？沒有，耶穌最後一句說話是「我將我的靈魂交在你的手」，這番話並不是無奈的，否則，耶穌就實在是太可憐了。耶穌這番話需要根據祂對強盜的應許去理解，耶穌對那位向祂尋求幫助的強盜，說：「你今日要與我同在樂園」，耶穌的應許表明祂在面對死亡時，並不是完全絕望的，雖然祂曾感到被神遺棄，但是當祂把所面對的事情帶到「神的面前」（亦即是「等我進到神的聖所」）來思想時，便能相信在死亡和痛苦的背後是「神與我們同在」的樂園。基於這堅定的相信，耶穌滿有平安地對神說：「我將我的靈魂交在你的手。」

　　耶穌這番話表明祂在苦難中確實感到「神的同在」，在面對極度傷心和痛苦的時刻，耶穌仍經歷神的同在和安慰，因此，祂安心把自己交在神的手。耶穌在十字架的經歷可以給我們甚麼亮光呢？它要向我們肯定神並沒有完全離棄人；相反，由於神是愛，神人耶穌願意親身被釘死在十字架上，為的是要安慰人，並賜給人力量抵抗苦難和痛苦，就像昔日耶穌從神得力量一樣。因此，當我們身處苦難甚至在極度可怕的邪惡之中，應該投靠神，從神那經歷神的照顧和幫助，就像耶穌在極黑暗的時刻，仍然經驗神的照顧和幫助一樣。換言之，雖然在表面的情景中，神把人離棄在苦難之中，但是通過神賜給人的恩典和信心，人可以看到天開了，神的安慰和恩典與人同在。這一種神同在的應許使人的內心在苦難中仍然充滿力量，說：「然而，我常與你同在；你攙我的右手。除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心的力量，又是我的福分，直到永遠。」（詩七十三23, 25-26）

　　猶太人在奧斯威爾集中營的痛苦經歷

　　納粹德軍在二次大戰時殺害了六百萬猶太人，當中差不多二百萬人是在波蘭北面奧斯威爾的集中營被殺害的，每一天，納粹德軍按照慣例把「做錯事」的猶太人在操場中吊死。有一天，一位成年人和一位身材比較矮細的年輕人被問吊，成年人很快便死去，但是年輕人的體重比較輕，並不足以使他即時窒息而死。他掙扎了很久，看來很是痛苦，但是過了半小時後還未死去，圍觀的猶太人非常焦急，很替這位年輕人感到痛苦，他們彼此對望，看看是誰能夠幫助他免受這麼大的痛苦。眾中有人喃喃細語，說：「神在哪？神可以拯救這年輕人嗎！」可是，他們四圍觀看，仍然尋找不到神。在這圍觀的人當中，有些捱過了集中營的痛苦，在二次大戰結束時得釋放；然而，他們認為自從奧斯威爾發生這件事情以後，沒有人能夠繼續相信神是大能和慈愛的。

　　為甚麼圍觀的人在痛苦和困難的時刻找不到神呢？因為他們尋找錯了地方，神當然沒有站在一旁袖手旁觀，神在哪呢？圍觀的人中，有一位清楚知道答案，他知道「這位慈愛和大能的神，正與這位年輕人一起被吊死」，意思是說，神正在與這位年輕人同在，他在苦難中，神的慈愛安慰他，神的大能也一直在照顧和幫助他。

　　為甚麼圍觀的人沒有發現和經歷神同在的事實呢？答案並不一定是神不願意臨在人的心，很多時候是由於人對神缺乏應有的信心，因而不懂得「進到神的聖所」從永恆的角度去思想災難的事情。簡言之，神並不是無知和沒有能力管理這個世界，祂容讓這年輕人在痛苦中死去，這表示祂選擇使用另一個方式去表彰祂的能力和祂的慈愛，只有那些存信心的人才能明白。如果是這樣，我們可以如何得信心呢？靠自己嗎？不能。只有那些願意謙卑向神求恩典的人才能夠得信心。

【要聞】