文章搜尋第 2002 期（2003 年 1 月 5 日） ◎ 教會圖說 ◎ 浩然
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《點石齋畫報》於一八八八年冬季曾刊登「西醫治疝」一圖，內文載謂：「英醫士臺君寓寧郡孝門坊，能療疑難雜症。有南鄉陳某者病疝，腎囊下墜尺餘，舁請施治臺君因症屬危險。令召其家屬立據畫押，言明雖死無悔，然後投以藥劑，使昏沈睡去剖取，右睪丸已大如升，腐如泥，權之重六磅，左睪尚無恙，隨用藥水敷洗，以線縫合，解之始醒，調理二十餘日，步履如常。據云僅留一睪不能再生兒育女。然其幸已多矣，或疑此事未免言過其實，則請援同時之新聞為證，蘇城崇貞觀前某甲，因瘋狂自斷其勢，急召某西醫至，取割下之半截照舊上以銀絲聯之，外敷以藥，翻弄數回，居然復續。據云結痂後，便可銀絲抽去，合二事以觀，何西人之長于此道哉！」在本文所見，當年西教士醫生，固然是治疝病的能手；同時亦是接駁男性生殖器的能手，在此反映昔日教會醫生醫術的高明，已被國人所認識。無可置疑，教會醫生在中國行醫治病，以致令人讚賞西醫的外科手術「神乎其技」，都是經過一段漫長的日子才被接受。就以「西醫治疝」的病例來說，實在五十年前，即一八三九年欽差大臣林則徐初抵廣州進行禁煙運動的時候，因為患有疝病，曾託人求診博濟醫院的伯駕醫生（Rev. Peter Parker M.D.），其後伯駕醫生採用器材外治的方法使林則徐得到痊愈，對伯駕醫生大為讚許。林則徐求診怕駕醫生治疝一事，林則徐本人並未提及，而是從伯駕醫生病人記錄得知其事，而且這一則新聞，曾在裨治文牧師和衛三畏教士所主編的《中華叢報》（The Chinese Repository）有所登載。
由此可知在十九世紀初頁，基督教醫生藉醫傳教的工作是極之不容易的事，因為華人對於西方醫術固然沒有認識，而且更有華夷之別，華人和外國人沒有交通，以華人求診於一個洋人是一件不可思議的事，何況一位欽差大臣，若是要求治於洋人，那豈不是有失天朝的體面。在中國人之接受西醫的過程上，是以貧苦大眾為起點。因為當年的醫藥傳道工作，都是以華人低下階層為對象。