「西醫治疝」長於此道

2002 期(2003 年 1 月 5 日) ◎ 教會圖說 ◎ 浩然

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  《點石齋畫報》於一八八八年冬季曾刊登「西醫治疝」一圖,內文載謂:「英醫士臺君寓寧郡孝門坊,能療疑難雜症。有南鄉陳某者病疝,腎囊下墜尺餘,舁請施治臺君因症屬危險。令召其家屬立據畫押,言明雖死無悔,然後投以藥劑,使昏沈睡去剖取,右睪丸已大如升,腐如泥,權之重六磅,左睪尚無恙,隨用藥水敷洗,以線縫合,解之始醒,調理二十餘日,步履如常。據云僅留一睪不能再生兒育女。然其幸已多矣,或疑此事未免言過其實,則請援同時之新聞為證,蘇城崇貞觀前某甲,因瘋狂自斷其勢,急召某西醫至,取割下之半截照舊上以銀絲聯之,外敷以藥,翻弄數回,居然復續。據云結痂後,便可銀絲抽去,合二事以觀,何西人之長于此道哉!」

  在本文所見,當年西教士醫生,固然是治疝病的能手;同時亦是接駁男性生殖器的能手,在此反映昔日教會醫生醫術的高明,已被國人所認識。無可置疑,教會醫生在中國行醫治病,以致令人讚賞西醫的外科手術「神乎其技」,都是經過一段漫長的日子才被接受。就以「西醫治疝」的病例來說,實在五十年前,即一八三九年欽差大臣林則徐初抵廣州進行禁煙運動的時候,因為患有疝病,曾託人求診博濟醫院的伯駕醫生(Rev. Peter Parker M.D.),其後伯駕醫生採用器材外治的方法使林則徐得到痊愈,對伯駕醫生大為讚許。林則徐求診怕駕醫生治疝一事,林則徐本人並未提及,而是從伯駕醫生病人記錄得知其事,而且這一則新聞,曾在裨治文牧師和衛三畏教士所主編的《中華叢報》(The Chinese Repository)有所登載。

  由此可知在十九世紀初頁,基督教醫生藉醫傳教的工作是極之不容易的事,因為華人對於西方醫術固然沒有認識,而且更有華夷之別,華人和外國人沒有交通,以華人求診於一個洋人是一件不可思議的事,何況一位欽差大臣,若是要求治於洋人,那豈不是有失天朝的體面。在中國人之接受西醫的過程上,是以貧苦大眾為起點。因為當年的醫藥傳道工作,都是以華人低下階層為對象。

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