宗教對話與「艾香德紀念圖書館」藏書

第 1984 期（2002 年 9 月 1 日）
◎　文林　◎　周惠賢

▲艾香德紀念圖書館位於道風山基督教叢林。

　　位於沙田道風山的艾香德紀念圖書館，經逾一年的維修翻新工程及館藏重整後，將於明日重新開放。該館是一楝兩層高的小型專門圖書館，藏書萬餘冊，主要涵蓋靈修學、漢語神學、宗教對談及基督教藝術。

　　基督教中國宗教文化研究社副社長周惠賢嘗試透過本文，介紹該館藏其中一項特色－「宗教對話」。

　　自從西方社會出現世俗化、亞洲殖民地逐漸獨立、經濟活動進入全球化，這促使西方基督教開始從文化、政治、經濟等角度來檢視自身與其他宗教之間的關係；亦因為這樣，自二十世紀六十年代開始（特別是一九六二年至一九六五年間的「第二次梵蒂岡大公會議」後），西方部分神學工作者開始關注宗教之間的對話（宗教對話）。

　　在香港最早推動宗教對話的基督教機構，要算是於一九三零年成立的「道風山基督教叢林」，而內中的「艾香德紀念圖書館」亦收藏了好些有關「宗教對話」研究的書籍，現筆者將其所收藏書籍（亦是按「宗教對話」議題的歷史發展）作分類介紹。

　　「艾香德紀念圖書館」有關「宗教對話」的中英藏書，內容範圍大致可分為五類：

　　一、哲學性教義對話

　　從教義入手，以理性、哲學方法來比較基督教與其他宗教的信仰內涵和意義。就此進路而言，「艾香德紀念圖書館」所收藏之書籍的討論範圍計有：甚麼是基督教的獨特性（uniqueness）、何謂宗教中的最高真理、如何獲此最高真理、何謂宗教的聖與善、與其他宗教文化的差異性、不同宗教間的真理認知是否產生互相衝突等等。

　　二、當代社會問題對話

　　有些宗教研究者認為，純粹以思辯方法、在教義層面來進行對話是相當困難的，因為不同的宗教象徵、宗教語言所蘊涵的宗教世界觀及信仰體系，始終難以單靠比較彼此相同之處來達到共識。因此，他們轉而從當代社會問題來進行對話，認為不論哪個宗教都會面對相當程度相同的社會問題，以此為切入點，較易展開對話與合作，並且能互補不同；而「艾香德紀念圖書館」所收藏以當代社會問題對話的書籍包括有：文化、全球化及世界倫理。

　　三、個人宗教體驗對話：有些宗教研究者不從哲學、社會層面來進行宗教對話，轉而向個人屬靈操練層面進行。此等宗教研究者認為，人類是同時具有身（body）、心（mind）、靈（spirit）的生物，而信徒的心靈傾向與一更巨大的存有融合，因此不同的宗教信徒都有進行靈性操練；若以此為切入點進行宗教對話，不但宗教領袖能參與，而且亦能擴至信徒層面，希望藉交流各種宗教其獨有的靈性操練如祈禱、默想、守思、打坐，以讓不同宗教信徒領略「求同存異」，並願意透過其他宗教智慧來與其「至上神」感通共融，從而感悟生命及生活智慧。「艾香德紀念圖書館」在這方面，主要收藏了有關基督教與佛教的靈修方法之探討與比較。

　　四、與新紀元運動（New Age Movement）對話

　　在西方，一九六零年代之後，反物質主義興起，心靈研究日漸熱門，新紀元運動逐漸發展。新紀元運動主要是將傳統宗教的智慧與當代人的特有情境搭配，再加以重新詮釋，以令現代人較易接受。新紀元運動的特色是它重視東方文化，以為個人生命獲得突破，人生得到開竅為目標；而此運動出現的形式與我們的生活息息相關；如：Life Dynamics、人電學、冥想、瑜伽、綠色運動、香氛、自然療法等等。既然新紀元運動主要是關注人心靈的工作，那麼著重培育人心靈的基督教如何面對這個新興對手，是合作還是排拒呢？「艾香德紀念圖書館」亦包含了這方面的研究書籍。

　　五、中國宗教與中國文化研究

　　在多元主義氛圍下，基督教在西方的一元表達形式受到挑戰；亞洲基督教群體逐漸思考，在非白人社會中（如華人社會），如何令基督教本土化、本色化和處境化？是故了解自身的傳統及當代文化思想是達到此目標的重要法門。因此「艾香德紀念圖書館」特別收藏了有關傳統中國文化（儒、釋、道）之書籍，以讓致力基督教中國本色化的神學工作者，更能掌握中國文化的架構與內涵。

　　艾香德紀念圖書館始於道風山創辦人艾香德牧師（1877～1952）遺贈的藏書和手稿（包括中英文、挪威語、瑞典語、丹麥語的基督教書籍和佛學經典），並成形於一九六四至一九六七年間。目前圖書館是一棟兩層高的小型專門的圖書館，藏中、西文圖書壹萬餘冊，續訂之期刊五十餘種及已停訂之期刊約壹百種。藏書主要涵蓋靈修學、漢語神學、宗教對談及基督教藝術四個範疇。