梅子熟時槴子香


1869 期(2000 年 6 月 18 日)
◎ 溪水旁 ◎ 陳國權

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  靈修是甚麼?就是活在當下。宋朝清珙以詩入道,說出道即在日常生活中,亦在此時此刻中。

  過去事已過去了,未來不必予思量。

  只今便道即今句,梅子熟時槴子香。

  這首詩教導世人對過去將來都可不作幻想,只看現時即可悟道,就如梅子熟時槴花飄香一樣,道即可在當下生活悟得。然而,人往往不願意活在當下。喪妻多年的弟兄前來求助,事緣是他至今仍念念不忘昔日夫婦二人恩愛的日子。我對他說:「倘你仍是緬懷過去,你的感情生活將會癱瘓,你也難以另建新家庭。到頭來你會後悔。」他回答說:「牧師,我完全同意你的說法,但知易行難。」問題就在這裏,很多人都知道緬懷過去對己對人都沒有好處,然而卻仍執迷不悟,不願立下決心,回到現實的當下。以彼得為例,彼得曾三次不認主,他為這嚴重的過去而悲痛欲絕。然而,彼得卻不因過去的失敗而一蹶不振。當復活主向他發出三次的呼喚時,他也向主作出三次回應說:「主,你知道我愛你。」(約二十一15-17)彼得沒有停留在過去失敗的日子中,所以他也沒有錯過當下與主相遇,並接受祂委以重任的機會。

  人不單只執迷於過去,也執迷於將來,以致同樣錯失了當下的大好機會。曾有學生因考試而憂心忡忡、茶飯不思,還以為他正處於考試期間,怎料距離大考還有三個多月。我對姊妹說:「與其為三個月後的事而憂心忡忡,不如當機立斷、發奮圖強、努力溫習,作好一切準備。」「難道為明天打算也是錯的嗎?」姊妹反駁說。「當然不是否定所有計劃,」我回答說:「不過,我們這個心往往被一些不必要的擔憂和恐懼所困擾,以致不能客觀地處理問題。」姊妹似懂非懂,最後,我邀請她和我一同默想馬太福音六章三十四節:「不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮,一天的難處一天當就夠了。」

  迷戀過去、憂慮將來,往往是我們生活的態度,但是,這樣生活和「正修」相去甚遠。對於任何一位禱告者或修道人來說,過去已成過去,不必留戀,將來還未到來,不必思量,若要聞道、見道、悟道,就在此時此刻此地。誠然,當下就是契機(kairos)、就是決定性的時刻,無需回頭望,因為「手扶着犁向後看的,不配進上帝的國」(路九62);也不必向前望,因為「明天自有明天的憂慮。」(太六34)保羅說:「看哪,現在正是悅納的時候,現在正是拯救的日子。」(林後六2下)

  靈修是甚麼?就是活在永恆當下的聖禮中,就是趁梅子熟及槴花飄香的時候,我們不會錯過!


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