爭得梅花撲鼻香

第 1866 期（2000 年 5 月 28 日）
◎　溪水旁　◎　陳國權

　　與其說克己或苦修是禁慾，不如說這是一條鍛煉意志和生命的路。教父處身於惡劣的環境、面對疾病和困苦，鬥志不單只沒有減退，反而更成為一位戰士，戰鬥到底。他們面對無常的人生、艱苦的歲月，不但不怨天、不尤人、不逃避、不退縮，還以超乎常人的耐力、自制、謙遜和愛心對待之。一位神長的門徒會被情慾攻擊，神長在禱告中見到這事，便對門徒說：「你希望我請求上帝救你脫離這場爭戰嗎？」他說：「師傳，我知道我飽受苦惱，但我又知道這苦惱正令我結出果子來；所以，求上帝賜我忍耐去承受吧！」師傅說：「今日，我知道你在完全的功課上已超越了我。」

　　儘管靈修必須經歷一番寒徹骨，然而，教父卻仍採取中庸之道作為克己或苦修的原則。比方說，曾有弟子向聖安東尼問及有關最大的德行，聖安東尼於回答他們問題前，先聽取各人的意見。有些說是禁食和守夜，因這等操練能潔淨人的心思和意念，人能藉此而親近上帝。有些則說是自求清貧及對個人財物的破執，人藉此而拋開塵世的煩惱。接着而來的，還有其他人的看法。聖安東尼聽後便提醒他們，這諸般的德行無疑是親近上帝的途徑，不過，憑他個人的經驗，若要從中選出最大的一個德行，恐怕沒有一個合資格。原因是，許多修士都如此操練自己，卻仍失足跌倒。聖人說：「他們當中不小人嚴守禁食和徹夜不眠守夜；不少人深居沙漠，與心隔絕；又有不少人厲行神貧，甚至連一天的飲食也不保留；有些樂善好施，以至一無所有。但到頭來，他們卻失足跌倒，不能善始善終。按我個人的意見，他們跌倒，是因為他們缺少了明辨的德行。明辨這德行就是要教導修士在兩極之間，選擇中間的高尚大道（the royal road），既不偏右，又不偏左。不偏右，就是不做超出正常節制限度的易失行動；不偏左，就是不以顧惜肉體為借口，陷溺於閒懶怠惰及冷淡中。」如此一來，不論是過度嚴謹或是過度的縱容，都是極端或偏激的行為，對修士都是有百害而無一利的。因此，修士必須經常調校操練的步伐，避免過分的偏左或偏右。從聖安東尼以至其他教父的教導中，不難發現極端的行為乃導致基督徒失敗的主要原因。

　　寒風愈是徹骨，梅香愈是撲鼻。同樣地，打擊愈大、痛苦愈深，教父的生命愈是堅忍。然而，沙漠教父還是保持謹慎的態度對待克己或苦修。歸根結柢；克己苦修不是目的，而是獲取聖靈光照的手段而已。正如薩諾夫的聖撒拉弗（St. Seraphim of Sarov）說：「人生在世，只為了能獲得聖靈，禱告、守夜、禁食、布施，乃至其他善功，無非是獲得聖靈的途徑而已。」

【要聞】

【教會、機構短訊】