推動教會本色化的謝洪賚

第 1839 期（1999 年 11 月 21 日）
◎　教會圖說　◎　浩然

　　自馬禮遜牧師在十九世紀將福音傳入中國以後，由於中西文化的差異，以及傳道上演繹的問題，早期知識分子已經有「耶穌教難入中國說」的言論。因此在信仰耶穌的中國信徒，深深了解到要在中國傳統文化上傳揚福音，就必須有本色化的配合。所以在每一個年代都有推行本色化主張的信徒，務期使福音深入民心，除去「洋教」的氣習。例如洪秀全之建立太平天國，都是有他一套本色化的理念。其後中國各地教會，都有不少知識分子在本地教會進行自己所主張的本色化的傳道工作。

　　說到二十世紀初葉倡導本色化運動的先賢，謝洪賚先生是教會中的表表者。謝洪賚字鬯侯，別號寄塵，又名廬隱，是浙江紹興人。父親謝元芳少年時候在浙江姚江長老會領洗。謝元芳被教會保送杭州育英書院（Hangchow College），畢業後在家鄉創辦兩所小學。不久獻身傳教，受業於陶牧師（Rev. Samuel Dodd），牧會丈亭鎮，受按長元會牧師聖職。謝洪賚是謝牧師長子，一八七三年五月九日在丈亭鎮出生，幼受庭訓，在中國傳統的儒學已有根柢。一八九三年入讀監理會（即今日之衛理公會）主辦的博習書院（Buffinton Institute），亦即日後的東吳大學，在學期間品學兼優，常助院長潘慎文（Rev. Alvin Pierson Parker）繙譯三角、幾何、代數等教科書，甚得器重。畢業後任職上海中西書院圖書館，翌年轉任為教師，以他教學認真，日後王明道先生深受影響。謝洪賚課餘之暇從事譯述工作，後商務書館邀請，兼事中小學教科書出版。而謝洪賚勤於寫作，常以文章傳揚基督教信仰，主張基督教與中國文化融會貫通，可謂本世紀展拓教會本色化的先驅。特別在一九○○年義和團事件之後，認為中國教會應走自主之路。是以於一九○二年十一月聯同夏瑞芳、高鳳池、宋躍如等十三人在上海成立「中國基督徒會」，推動中國教會自養、自傳、自治的工作。並且舉謝洪賚、高鳳池、王蓮溪、李恆春四人為主筆，出版「基督徒報」，可惜謝洪賚工作過勞，染有肺病，至一九一六年九月二日病逝，得年四十四歲。不久「基督徒報」亦告停辦。然而他的工作和主張，影響教會甚大。

【要聞】