馬丁路德改教運動對今天香港教會的意義

第 1836 期（1999 年 10 月 31 日）
◎　教會之聲　◎　周兆真

　　　十月，是紀念改教運動的日子。屈指算來，自馬丁路德將九十五條文釘於威登堡教堂門上，掀起改教運動的幕子，至今近五百年了。改教運動對今天香港的教會有何意義？對於這個問題，筆者在此並不打算討論改教運動的「神學」貢獻，卻從另外幾方面分享點滴。

一、改教運動和城市宣教

　　　在德國，改教運動的行動和思想雖始於威登堡，但很快便蔓延到其他大城市，蘇黎世和日內瓦等地隨後紛紛響應。城市人多，剝削的事層出不窮，贖罪券的毒害在此最深最廣；也是因為城市人多，改教運動的思潮也能在此迅速傳遍，於是，城市成了正義申張的基地，也成了信徒為真理作戰的戰場。改教運動的成功跟其在城市迅速傳遍有著密切的關係。改教運動提醒今天活在香港這個大城市裏的信徒認清使命，保守為主爭戰的崗位，傳遍救人的福音，使人從罪惡中得到釋放。

二、改教運動和信徒生活原則

　　　改教運動中，膾炙人口的事很多，其中最為人樂道的便是路德提出的三項「唯獨」。所謂「唯獨恩典」、「唯獨信心」和「唯獨聖經」便成了改革領袖行事為人的三項原則。路德在萊比鍚、或是在沃木斯，面對教廷代表的威嚇時，所以能站立得穩，不退縮，也不妥協，正是因為能夠堅守三項「唯獨」原則的緣故，他的名句「這是我的立場，願神幫助我」便是最好的明證。今天香港社會瞬息萬變，從前看為「禁忌」的事，今天可能為人接受。今天香港社會鼓吹「成功」，講求達到目的，故可以不擇手段，卻美其名是「抓著老鼠便是好貓」，因此「滑頭」被看為聰明，「妥協」成了「識時務」，為了利益，人甚至甘願出賣自己，再沒有甚麼價值被看定是永恆和不能妥協的了。改教運動提醒信徒生活要有原則。

三、改教運動和教會胸襟

　　　眾所周知，路德本欲「改革」教會，而不是「改教」，但事與願違，改教運動的結果，卻是教會分裂。究其主要原因之一，是當時羅馬教廷的極權，不能接納異見和採取強硬手段鎮壓所致。路德關心教會，卻在教會內找不到容身之處，分裂實在是路德不願看見和不願聽聞之事。今天教會應追求合一，同時又因身處多元化社會，內部自有不同的聲音，教會理應廣開視聽之門，讓健康的觀點能夠得到充分尊重和發揮，如此便是教會和信徒的福氣。

四、改教運動和文字工作

　　　改教思潮得以迅速傳播，實得力於印刷術的發明。一四五六年，古騰堡（J.Gutenberg）印刷拉丁文聖經。自此，要能得到聖經在手，已不再是困難的事了，也是這個原因，「唯獨聖經」的原則纔能得到落實和高舉。除此之外，印刷術又讓改教領袖得到更多涉獵教父著作的機會，路德本人就在奧古斯丁的著作上，得到非常多的靈感。今天雖然電子事業已露頭角，但文字工作仍是教會不可忽略的環節，就以中國大陸的教會來說，需要仍大得很呢！

五、改教運動和聖經

　　　雖然傳統神學教育常將「路德神學」列入系統神學的範圍內，但路德基本上是一名釋經學者，他在大學裏教聖經，就是他的「塔中經驗」也得自讀經，因此改教運動和讀經是息息相關的。聖經不單是神的說話，能安慰和振奮人心，它也是神賜給教會堅守和傳揚福音最寶貴的工具。改教運動提醒信徒讀聖經、愛聖經。在華人教會裏，更應注重聖經的翻譯，讓神的道直擊人心。

　　　改教運動對今天香港教會的意義當然尚有不少，上列數則鼓勵信徒保守改教運動的精神，在香港這個大城市—我們的家—裏作鹽作光，見證基督。

【要聞】

【教會之聲】