〈傳承〉：承教再傳念師恩

　　我在大學任教了30 年，以及近數年開教網課。每當一個系列講學開始時，我都會向一位（或多位）老師致敬，此禮儀代表我今日有能力講學的承傳。

　　所謂傳承，就是繼承上代文化並更新後傳下去，是前中後三代的敘事，是貫時性的互動紀事。上一代把文化精華傳給我這一代，承繼後，在情在義，都得把推陳出新的文化精粹再傳下去，不至失傳。

　　當年入讀大學，迎新輔導營內就出現學生組織的傳承。首問：「讀大學，所為何事？」有一段話很入腦：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」後來主修哲學，方得知這段被後世稱為「橫渠四句」是出自北宋張載。

　　迎新營中，新生得到一把紙扇，上寫「望道而驚天地寬」，一直縈繞心間。在哲學系的數年，不斷體證。

　　在哲學系，同學稱呼老師，都叫何生、沈生、勞生、陳生、李生、劉生、關生。我的領受是，所謂「先生」，是「先於我」而「生」，他們的學問以及治學皆先於我，我不過是領受教益的「後生」。然而，「後生」可畏，焉知來者不可追？這也是為師者對下一代的期許。

　　最近，吹起一陣AI風，不少人開始懷疑大學教育的意義。

　　從受教到施教半世紀，我的回應是：老師傳藝時，學生會同時感應「為學與做人」，有稱之為人格感染力，也許人工智能在「傳」上效能有所增強，但在「承」上卻失落了「為學與做人」的品格形塑力，正所謂「典型在夙昔」。老師的人格魅力以及師生互動的情懷養成，既養心又養力，是「人工」智能怎也無法取替的。

　　師之大者，繼往開來，適性施教，陶器以載大道。

　　世云：三歲定八十，至於我：七載塑四十。大學生至研究生這七年，形塑了我這「中大人」後來的四十年。七載受教：開眼界、練定式、研心法，下開四十年之學：治學、講學、教學。所承教的，有實且有虛，有形及無形，在力也在心。曾讀小思的《承教小記》，共鳴自身受惠於十多位老師才有後來的半生。

　　我立心把這段傳承敘寫成《念師恩》一書以報師恩。此文雖不算《念師恩》序言，也算是動筆背後的心聲。

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