耶穌作甚麼來使世人信靠上帝？

顯現後最後主日

　　出二十四12-18；詩二1-12；彼後一16-21；太十七1-9

　　顯然期來到最後，又是大齋前的一個主日。耶穌向世人最重要的顯示到底是甚麼？祂要顯出甚麼獨特之處，讓人去跟從祂，信靠祂呢？

　　馬太福音第十七章記述，耶穌帶着彼得、雅各和約翰，離開核心團契和一大班有需要的跟從者，悄悄地上山。耶穌在山上臉部發出榮光，衣服發亮。顯出祂的神聖形象。（太十七1-2）很多神學家就用舊約聖經中摩西登上西乃山，朝見上帝之後，頒布十誡的一幕來形容和解釋耶穌登山顯榮的故事。

　　隨後，摩西和以利亞出現，並且與耶穌交談。他們談論甚麼呢？馬太和馬可福音都沒有提示。符類福音中就只有路加福音記載：他們在榮光裏顯現，談論耶穌去世的事，就是祂在耶路撒冷將要完成的事。（路九31）談論耶穌去世的事對整個耶穌的登山顯榮，改變容貌這件事上有甚麼特殊意義呢？

　　摩西作為猶太人的祖先和領導者。他的出身充滿傳奇和神聖，一生也充滿上帝的恩典同行。他耗盡半生，為那些寄居為奴的同胞，與埃及法老王抗爭鬥法，最後帶領猶太人過紅海，得上帝應許並頒下十誡作為上帝與人生活的準則，經過曠野，準備進入上帝應許之迦南美地。卻因猶太人的種種不斷重複的罪愆，在曠野浪費了40年的光陰。到了摩西最後的日子，他只能在山上看到迦南美地，而未能真正踏足其上。他這樣為自己的同胞百姓死而後已，能使他們改變嗎？似乎沒有。猶太人進入迦南地之後，建立了自己的王國，但仍然繼續不斷犯罪。經歷掃羅、大衞、所羅門三王之後就分裂。外邦鄰國使猶太人的光輝歲月，轉瞬即逝。南北兩國先後滅亡。猶太人好像原地踏步，被擄掠到各外邦民族中成為二等公民。

　　以利亞被視為以色列國最偉大的先知，他的能力和信心，在上帝的大能下，獨力對抗異邦信仰和巴力先知對戰。一舉消滅了600個巴力先知和他們的神祗。最後他在沒有死去的情況下，被火車火馬接上天。這樣的神蹟奇事，仍然沒有改變以色列人對獨一上帝的信心。人仍然自私自利，不知悔改。

　　彼得面對神聖的時刻，他對耶穌說：「主啊，我們在這裏真好！你若願意，我就在這裏搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」彼得的意思似乎和很多民間傳統信仰一樣。就是將偉大的人物供奉為神，然後尊崇敬拜之。但摩西、以利亞及耶穌，他們生命的目的是為了這些嗎？人在世的生命為了甚麼？

　　摩西鞠躬盡瘁到死都無法使以色列人到達安樂家。以利亞被火車火馬帶到天上，只能把未成就的工作交給徒弟以利沙。耶穌要用一個全新、唯一而且獨一無二的方法，去使世人與上帝和好！祂犧牲自己作代罪的羔羊，使人因信得生命，並且成為上帝的兒女。

　　「這是我的愛子，我所喜愛的。你們要聽從他！」（太十七 6）雲彩中來自上帝的聲音，不但提醒我們耶穌就是上帝的兒子，更要求門徒要聽從祂。耶穌所選擇的路；就是順服上帝的旨意，犧牲自己在十字架上，救贖世人。

　　下山的時候，耶穌囑咐門徒，不要將祂犧牲自己的計畫向其他人透露，因為時機還未成熟。因為祂的死和犧牲，是為世人帶來了救贖的恩典，但上帝有更大的作為，人無法想像，連撒但都不曉得，就是上帝使耶穌從死裏復活過來，為世人帶來了永恆生命的盼望。這才是耶穌基督準備顯示給世人，祂降生為人的果效，不單是救贖世人，還為人帶來永恆的生命，作上帝兒女的盼望。

張樹萱（香港聖公會聖匠堂主任牧師）