同建聖殿同證天國臨在
　背上十架燃亮黑暗之光

▲韓韻莉博士（右）從上帝聖潔的根本屬性，探討其國度建立與創造的秩序，並籲信徒在艱難的世代中延續基督的使命。

　　靈風基金已於1月23日在聖安德烈堂生命中心，舉辦「晦暗時代，建立上帝國度：認清我們的角色」培靈會，由靈風學者暨埃及開羅福音神學院舊約教授韓韻莉博士（Dr Rania Hendy）擔任講員，並由福音證主協會副總幹事（事工）呂慶雄博士及香港浸會大學中文、歷史、宗教及哲學學部教授郭偉聯博士作回應。

　　從上帝國度的起點言，韓韻莉博士指出，所有生命連結、所有開始之起始，當在於「道與神同在」之時（約一1）。然而，上帝國度與耶穌基督的開展，又非等同地上生命之始，因為在耶穌到來之先，地上已有預表救贖的工作。論及上帝的屬性，其一，祂是聖潔的上帝。她形容，此「聖潔」固然包括道德上的完美，惟卻完全有別於他者，並且可以衍生出無比大能，超越人所能理解的聖潔本質。其二，她提及上帝具威嚴的形象。舊約所見，以色列人面對上帝而生出畏懼之情；但她強調，上帝並非完全不可觸及，其聖潔不只是抽象的概念或僵化之教義，而是自由顯現於威嚴之中，且容讓被翻譯作人類明白之言語。

　　至於上帝的國度，韓韻莉描述，地本是空虛混沌，惟上帝透過聖言將其轉化成美事，她遂以希伯來文「Shalom」一詞形容之。「Shalom」意為平安與和平，卻非單指沒有戰爭，而是和諧、完整秩序的創造，又如上帝的聖殿般，充滿榮耀，因上帝居住其中。故此，因着上帝照着自己形象造人的緣故，人類亦同在聖殿中，好讓人的生命能反映上帝的美善、真理、公義和聖潔等屬性。她遂指，一切創造的根基，在於人承認上帝是唯一真神，否認其他偶像。但事實上，人卻拒絕承認，反自以為上帝；使和諧的創造秩序被瓦解，混沌之態重現，地上充滿腐敗。

上帝的帳幕在人間

　　韓韻莉直言，人的腐敗無法阻擋上帝的救贖計畫。在執行中，上帝邀請人參與，為祂建造會幕和聖所（出二十五8），並耶穌道成肉身來到世間，親自成為聖殿，在地彰顯上帝天國之臨在，使人與祂建立親密關係，達致最終目的——讓上帝的名傳遍各地。她指，耶穌的生命呈現上帝予人的使命，關顧貧窮、傷心或被擄的人（賽六十一1），讓弱勢、被剝奪權力的人得着公義，地位卑微的得被尊重（賽十一6-7）；這些皆為天國的管治法則，充滿愛與和諧的秩序，然則，在世界看來，卻都是愚蠢和荒謬的。因此，她不諱言，在黑暗的世代中，信徒更需堅守十字架的原則，同時以禱告握緊上帝與人同在之應許，在地延續耶穌基督的使命，「正如人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。」（太二十28）

　　及後，呂慶雄博士以實踐經驗分享在埃及垃圾山洞穴教會的看見。他提及有一羣正在受迫害的基督徒，不論外在環境有多艱難，仍堅持委身於邊緣羣體教會，服侍具身心障礙的孩子。呂博士勉勵會眾，不要只着眼被關上的門，只要繼續燃亮微光，即使多黑暗，上帝仍在。郭偉聯博士則從神學角度，回應信徒所領受的沈重差遣。他坦言，身處黑暗時代，即或踐行使命，也不一定即時帶來光明。約翰福音二十章所記，耶穌對門徒說：「……父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們」（約二十21），意味着門徒領受的是沈重的呼召，需作好背上十字架的準備，黑暗之中更應持守召命，「我們最值得擔心的，是總叫他人犧牲，而不是跟隨耶穌呼召，叫自己犧牲」。