香港福州語福音佈道會
　從流徙到福傳者的故事

▲教會禮堂。

▲麥家樂傳道（左）及鄭曉春傳道。

　　今天仍在崇拜中講福州話的教會，全港寥寥無幾，香港福州語福音佈道會正是其中之一。介紹此教會不能單純講論教會特色和事工，而是要從基督教傳入福州的歷史說起，才能整全了解教會的文化底蘊及面貌。今期《聯會新會員堂巡禮》透過「香港福州語福音佈道會」荃灣堂同工的分享，帶領讀者走一趟溯源之旅，細說昔日宣教士如何將基督教傳入中國，福州人因而得聞福音，致令福州信徒到港開設教會，一直發展至今。

　　若要簡單概括教會的源起，可參考一位執事在香港福州語福音佈道會《週年特刊》中的分享：「當年因為國內的政局及社會動盪，造成大量國內難民和移民來到香港，當中很多是福建人；當時有幾位福州信徒見到很多同鄉來到香港，但無法聽懂粵語的講道，另外更有未信主的同鄉無法聽到福音。一班有感動的福州信徒見到主的羊分散流離，無人尋找，無人牧養，就回應神的呼召，開始在香港舉辦福音筵席聚會，香港福州語福音佈道會就在這背景下在1952年成立了。」

▲▼荃灣堂於2000年舉行新堂（海濱花園）獻堂感恩崇拜及剪綵。

尋根 談福州人信主歷史

　　但追本溯源，不得不提基督教進入福州的歷史。1842年，清政府戰敗後簽訂《南京條約》，被迫開放廣州、福州、廈門、寧波、上海5個港口予外國通商，史稱「五口通商」。因此，福州正是清朝末年最早開放的港口之一，外國差會藉此派遣宣教士進入中華國土，透過醫療和教育等事工，向中國人傳揚福音。這場清政府的恥辱，卻促成了基督教來華宣教的契機。

　　本報記者於去年11月訪問香港福州語福音佈道會荃灣堂（下稱荃灣堂）鄭曉春傳道，她對歷史研究甚具興趣。據她表示，美部會最早於1847年初差派宣教士前往福州，據悉當年宣教士用了175日從美國坐船前往，並等候了近10年才有福州人信主。後來，美以美會、聖公會亦相繼差派宣教士前往福州，可見「五口通商」對基督教來華歷史極具幫助，也開始了福州人蒙恩的故事。

　　其後，不同宣教士在福州默默耕耘，開拓福音禾場，教會日漸興旺。直至1949年國內政局動盪，大批難民湧入香港，有先賢眼見福州同鄉的需要，經歷多次禱告、聚會及佈道會，終成立香港福州語福音佈道會，並在有「小福州」之稱的荃灣和北角建堂，牧養一眾福州信徒。「人離開熟悉的地方，移民至陌生地，能夠有同鄉『同聲同氣』，以及由信仰而來的平安十分重要。」

　　六、七十年代，香港經濟起飛，製造業尤其蓬勃，加上港府銳意發展荃灣為新市鎮，故許多福州人都聚居荃灣，尋找工作機會。同是福州人的鄭傳道憶述，當年她的父親正正居住在荃灣，日間在雨衣廠任包裝員，晚上則在織商標廠工作，一天工作逾12小時，年幼的她也曾在荃灣工廠中任職暑期工。隨着大小工廠林立，居住荃灣的福州人愈來愈多，教會看見廣袤的福音禾場有待收割，故議決在荃灣建立佈道所，遂發展成今天的荃灣堂。

▲▼教會在荃灣二阪坊傳福音，透過舉辦嘉年華及不同活動接觸街坊。

延續 憶福州人濃厚鄉情

　　回看這段歷史，不但記下了基督教進入福州的過程，更反映福州人勤奮、隨遇而安的個性。鄭傳道直言：「福州地少人多，所以福州人很看重土地，不斷尋找安居樂業的地方⋯⋯移民到香港也希望能努力上班賺錢，盡早買樓，故很多弟兄姊妹禮拜日也要上班，未必能參與崇拜。」

　　這個土地觀念在購堂上可見一斑，昔日教會先賢為荃灣堂覓得一個理想堂址，縱購堂費用不菲，但仍力排眾議，認為「如果沒有自己地方都是虛浮的」，最終於1973年購入位於享和街的一個新樓單位。直至1999年，堂會人數逐漸增加，地方不敷應用，適逢接近8000呎的荃灣海濱會所放盤出售，業主最終竟然大幅減價，以堂會提出的價錢成交，亦即今天荃灣堂的現址。

　　時至今日，荃灣堂約八成信徒籍貫福州，當中更有四成為長者，福州文化在教會根深蒂固，荃灣堂便成了香港碩果僅存仍保留福州人特色的教會。因此在崇拜上，每週均提供即時傳譯，精通普通話或福州話的弟兄姊妹，會在傳譯室即時翻譯廣東話崇拜內容，會眾在現場戴上耳機即可收聽。此外，荃灣堂執事每天在通訊媒體轉發福州話錄製的靈修內容，方便信徒收聽；堂會又協助陳德明弟兄，歷經12年時間將整本聖經錄為福州話，工程浩大，現已上載至網站，造福全球福州信徒。

　　但對鄭傳道而言，真正讓文化得以保留的，從來不是事工，而是教會弟兄姊妹溫暖人心的舉動。她笑說，福州人十分客氣，到其家中作客更會熱情款待，加上她本是福州人，自然更了解福州風俗文化；而在新上任的麥家樂傳道眼中，卻有另一番光景。「教會長者比較多，年齡與我父母相若⋯⋯我感受到他們對我就如對待兒子一樣，我得到他們很多的愛護，大家更容易建立關係。」

探本 記白髮者佳美見證

　　歷史如走馬燈流轉，轉瞬即逝，但凡走過的必留下痕跡，今天仍能從一眾荃灣堂信徒的故事，看見彼此在歷史長河中密不可分的關係。鄭傳道笑說：「我一直在想，為何堂會這麼多人姓何？直到最近，我幫長者們撰寫見證集才得悉原因。」她一邊說一邊取出福州地圖，手指緩緩指向地圖上一個名為「江鏡」的地方。原來，教會中有6至7個家庭原居於福清江鏡，他們本是來自同一鄉鎮，有些甚至是同姓遠房親戚，細問下更發現，福音遠在清朝時已透過宣教士和華人牧師傳入其村落。

　　最近，教會派發一本名為《白髮者的迦南》的見證集，輯錄了荃灣堂47位長者及導師的生平和見證。裏面一字一句大都是鄭傳道心血結晶，計算採訪及撰文等時間，斷斷續續共花了十多年方告完成。她表示，這本見證集是她送給長者團契的一份禮物，「十多年的牧會經驗，讓我看到留下文字的重要，所以我也希望為團友留下見證⋯⋯希望為曾在這美地中的一分子，留下了可能連家人都未必了解的痕跡」。

　　然而對會眾來說，這本見證集不單是禮物，更是一場生死教育的牧養，叫長者們穿梭文字回顧一生，也令家屬們對至親多一份了解，日後離別之際，或許能少一份遺憾，多一份感恩。麥傳道對此亦有感而發，他表示牧者應陪伴長者同行至生命最後一刻，故十分欣賞鄭傳道為他們記錄見證，同時讓長者家人知道教會多年來與其親人一起生活，既是對家人的祝福，也可引導他們加入教會。

▲弟兄姊妹出席聖誕崇拜暨感恩佈道會，以詩歌歌頌耶穌基督降生。

承傳 以牧者心回應世情

　　時至今日，荃灣仍是最多福州人聚居之地。走進楊屋道街市和二陂坊，不難看見售賣福州食品的小店林立，細聽下不少老街坊還以福州語交談，同鄉見面倍感親切。荃灣堂作為區內唯一一間福州教會，自然著力在這些地方傳福音。鄭傳道稱堂會在疫情前，跟隨城巿睦福到區內唐樓探訪，疫情後則改為動員弟兄姊妹，每兩個月到訪二陂坊傳福音，下週更與3間同區教會合作，共同在二陂坊舉行新春嘉年華。「宣教工作不一定有明顯果效，更重要是弟兄姊妹願意出去，有些派單張、有些傳福音和唱詩歌夾Band，我們甚至會抬迷你乒乓球桌及羽毛球網出去，在街上與小朋友一起玩。」

　　鄭傳道計畫未來專注學業，故將於今年4月結束15年的牧會生涯，荃灣堂牧會職責將交予麥傳道。鄭傳道不諱言，現在整體教會都難以聘請牧者，昔日自己也曾等候同工上任多年，故相信短期內麥傳道或須獨力支撐堂會牧養。「參看宣教士歷史，很多時資源是會短缺，但弟兄姊妹卻因此多了機會服侍，或與外面教會、機構合作⋯⋯集腋成裘，在有限的空間（把事工）做好。」

　　香港福州語福音佈道會於2024年4月加入聯會為基本會員堂，鄭傳道期望聯會在保存香港堂會歷史上投放資源，如外國圖書館會掃描教會週刊及年報，放在網上供公眾閱讀；聯會會員堂眾多，建議也可將堂會特刊掃描存檔，在保存歷史上多花工夫。此外，她又期望聯會可設立基金，供與信仰相關的多元化事工申請，如認識韓國異端之旅、研究基督教史論文獎等；並積極支持年輕牧者參與聯會決策，多給予機會和包容。

　　香港福州語福音佈道會(荃灣堂)

　　崇拜時間：主日 10：00

　　會友人數：409人

　　聚會地點：荃灣海濱花園20-22座3樓E平台

　　電話：2492-8426

　　電郵：[email protected]

　　＊香港華人基督教聯會1月份董事會，宣讀香港福州語福音佈道會來函：該會自本年1月1日起，由王天佑先生為堂主任。

採訪：鄧展熹

（部分相片由「香港福州語福音佈道會荃灣堂」提供）