不一樣的福氣

顯現後第四主日

　　彌六 1-8；詩十五1-5；林前一18-31；太五1-12

　　古語《尚書·洪範》有提到五福：長壽、富貴、康寧、好德、善終。今天的經文（太五3-10）則提到八福，是主耶穌向跟從祂的人所陳明的「不一樣的福氣」。讓我們把這等福氣歸納為四組，概括地綜覽一番！

一. 虛心與憐恤

　　虛心的人有福了，因為天國是他們的。（太五3）

　　憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。（太五7）

　　簡而言之，虛心就是看別人比自己強，關心別人需要，常存虧欠；憐恤就是懂得多點體諒、欣賞、讚賞，對己虛心，對人憐恤。兩者之間，關係非常密切。

二. 哀慟與清心

　　哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。（太五4）

　　清心的人有福了，因為他們必得見上帝。（太五8）

　　概括而論，哀慟的人有福是因為曉得為不是和不足哀慟，甚至互相代求，因而得着安慰。當人願意清心，專一及專注地對準上帝，時刻專注上帝，天天求祂憐憫，就可以達致與上帝愈來愈接近，促進與上帝的關係更相親。哀慟往往能助人更清心。

三. 溫柔與使人和睦

　　溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。（太五5）

　　使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒子。（太五9）

　　論到使人和睦，聯合國前任秘書長安南曾在「國際寬容日」發表講話，他指出，寬容是建立在了解和尊重他人自由及權利的基礎之上。他認為，近年世界各地的不寬容、極端主義和暴力活動大幅增加，部分原因是由於身分特徵，而非觀點或興趣。他倡導，用關心取代冷漠與輕視，用了解取代盲目、無知和歧視。他呼籲，國際社會秉持容忍、多元、相互尊重及和平共處的原則，拋棄成見，消除訛傳，聲援被歧視的受害者，努力建立有寬容精神的社會。

　　論到寬容，莫伯凱特（John Monbourquette）在其著作《如何寬恕》一書中指出，寬容的益處有四：

　　1. 斷絕苦痛的延續，破除傷害的連鎖作用。

　　2. 消解憤恨的痛苦，避免身心病的出現。

　　3. 不受過去的傷痛所困，致能展開新的一頁。

　　4. 終止報復的循環，締造新的人際關係模式。

　　往往溫柔的人方能少一點執着與計較，多一點恕宥與包容，才可以體會：「恕宥的心乃是良藥，惱恨的靈使骨枯乾，寬恕別人釋放自己，無怨無恨喜樂歡欣」，進而明白使人和睦的人確實有福，就願意追求與上帝和睦，繼而竭力締造和平，與別人甚至與世界和睦。

四. 飢渴慕義與為義受逼迫

　　飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。（太五6）

　　為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。（太五10）

　　飢渴慕義的人就是那些自知不義，而願意追求公義，甚至為義受苦的人。他們往往渴慕上帝的真道—以道為根，喜愛與上帝相親—以主為心，以致有能力行善，可以「行公義，好憐憫，謙卑地與上帝同行」（彌六8）。他們更清楚地知道，他們不僅要倚靠上帝藉聖靈和聖道所施予的幫助，他們還可以與主內肢體互勵互勉，一起義路同奔。

　　讓我們今天細心數算一下，這等「不一樣的福氣」我們已經領受了那幾樣。一面數算，一面感謝那位常賜恩福給我們的上帝！當然我們還應仔細檢視一下，有那方面的福氣還是欠缺的，就該不斷呼求那位等候施恩給我們的上帝賜下！

李鴻標（香港華人基督教聯會出版部委員）