耶穌降臨以後……

顯現後第二主日

　　賽六十二1-5；詩三十六5-10；林前十二1-11；約二1-11

　　按照教會的年曆，聖誕節過後，便是顯現期。教會年在聖誕前的四個主日開始，分為七個部分。將臨期（Advent）是預備基督君王的降生；聖誕期（Christmas）記念救主基督的應許降臨和實現；顯現期（Epiphany）記念基督在世人生命中如何顯現。

　　所以，在顯現期的經文當中，選擇了耶穌在人世間最初期行神蹟的經文，是合情合理。在迦拿婚筵上，耶穌的母親主動對耶穌說：「他們沒有酒了」……接着對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就作甚麼」。水變酒的神蹟就這樣發生了！耶穌神性的一面就這樣顯現在眾人面前。

　　在特別的節期，如聖誕期等，教會一般都會投放更多的關注，不論是平安夜的崇拜、聖誕期的崇拜，有些教會在節期與放假的日子中辦冬令會或佈道會等，都代表着我們對一些特別節日的看重。聖誕節後的顯現期卻有如日常生活一般，放假以後學生上學、成年人上班，大家又如常地過日子，週末到教會聚會，節期中的喜慶感覺轉為平淡。猶如耶穌進入人世間之後平平淡淡地過日子，直到耶穌三十歲開始傳道，耶穌的講論與行事風格才引來猶太眾人的關注。

顯現期代表着神對人的體恤，基督耶穌降世，在人世間以人的時間框架來成長生活，一直等到三十歲才出來傳道。在平凡的日子裏，基督的臨在一直存在，基督的同在是「常在」，只是人一直不察覺，一直看不見。三十歲前的耶穌，沒有在眾人面前顯露自己神性的一邊，以木匠為職業，平凡地如世人一般生活着。

　　沒有行神蹟的耶穌，是基督耶穌嗎？是神的兒子嗎？

　　見多識廣的人士，沒有發表偉論的時候，他還是博學之人嗎？

　　富裕人士需要透過花錢來表明自己家財萬貫嗎？他不花巨大金錢時，他就不是富裕人士嗎？

　　我們確實需要透過眼見、耳聽和接觸，我們才能確定眼前的人是一個怎樣的人。我們沒有一雙透視別人腦袋和心靈的眼睛，我們沒有一顆敏銳別人本質的心靈。我們只是憑眼見、憑耳聽、憑接觸來作判斷的平凡人。因此，顯現期實實在在是神遷就人的需要。耶穌行神蹟的目標是為着我們的需要，讓我們只擁有平凡眼睛的人可以看見神的作為；耶穌一而再的講論，讓我們只擁有平凡耳朵和腦袋的人可以明白神的心意；耶穌在世間停留這麼久，甚至與門徒同住三年，讓我們只擁有凡軀的人可以觸摸神的臨在。

　　正如使徒約翰自己的見證：「論到從起初原有的生命之道、就是我們所聽見所看見、親眼看過、親手摸過的……我們將所看見、所聽見的、傳給你們、使你們與我們相交、我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」（約壹一1-3）

顯現期就是讓我知道並細味，我們所相信的耶穌基督是一位可以觸摸的神、一位可以親近的神、一位願意遷就我們人性限制的神。

　　「這是耶穌所行的頭一件神蹟、是在加利利的迦拿行的、顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。」（約二11）

　　透過神蹟，耶穌在人面前顯出祂的榮耀來。但我們要知道，耶穌有沒有行神蹟，祂都是神的兒子基督耶穌。耶穌有沒有行神蹟，祂都一直臨在於世間，與世人同住。在顯現期間，我們不是求神蹟，而是祈禱行神蹟的主讓我們體驗到祂的臨在、常在、一直都在！阿門！

董智敏（建道神學院實用神學部副教授）