預苦期的生命教育：救贖痛苦（一）

第 3055 期（2023 年 3 月 12 日）
◎　生命教育　◎　龔立人

分享： Whatsapp 電郵 臉書 推特
 

　　人生不可避免痛苦，而承受痛苦的能力受人的性格和他擁有的資本影響。就着資本，天主教提出「救贖痛苦」作為宗教或靈性資本。簡單來說，救贖痛苦指痛苦為他人和自己帶來救贖。這牽涉幾個課題：第一，救贖指甚麼；第二，是否所有痛苦都會帶來救贖；第三，為何救贖需要藉着痛苦拯救。

　　基督宗教認為上主為了救贖世界，不惜派遣自己的兒子耶穌基督到世上來受苦，最終被釘死在十字架上，藉此獲得上主對人的寬恕和打敗罪的權勢。這是上主無條件給予世界的莫大恩賜，若單靠人本身的能力是永遠無法獲取的。人類的角色就是倚靠恩典，藉着信心，接受這一份救恩。教宗若望保祿二世的牧函《論得救恩的痛苦》（SALVIFICI DOLORIS）（1984）指出，每一個人都可以成為基督苦難的分擔者。當一個人願意分擔基督救世苦難的同時，其他人也能藉此獲得救贖。他成為了基督在世上的「共同救贖者」。「現在我為你們受苦，倒很快樂；並且為基督的身體，就是為教會，我要在自己的肉身上補滿基督未盡的苦難」（歌羅西書一28）就帶有這意思。

　　一. 因人的救贖全倚靠上主恩典，所以，我們參與基督受苦只有「輔助」角色。「輔助」不需要從不完整或缺乏角度來解釋，反而人的「輔助」是上主邀請，是一份恩典。「輔助」是「因為我們是神的同工」（林前三9 ）。

　　二. 救贖指人可以從罪釋放，並與上主復和。同時，上主救贖更包括從壓迫的社會制度救贖，得享政治、經濟和文化自由。此外，上主救贖也是一個人性化過程，讓個人生命和人際生活活得有尊嚴和質素。這三個層面的救贖不是分割，也不需有優劣之分。人是上主同工就是參與這不同層面的救贖。

　　三. 按第二點，救贖痛苦絕對不是合理化不公義的痛苦，而是為了別人的救贖，人願意承受痛苦。相對於為了別人可以從壓迫中釋放和別人可以過着人性化生活，人願意受苦，也認為值得。然而，耶穌基督的苦難提醒我們——「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書五8）雖然人的痛苦不會帶來自己和別人可以從罪釋放，但人因與上主同工，人的痛苦某意義上也承受罪人的罪。

　　下次再講解救贖痛苦的生命教育。