一心一意的耶穌基督

第 3018 期（2022 年 6 月 26 日）
◎　釋經講道　◎　李廣生

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　　聖靈降臨後第三主日

　　（王上十九15-16, 19-21；拉五1, 13-25；路九51-62）

　　路加福音九章51節說：「耶穌被接上升的日子將到，他決定面向耶路撒冷走去」。「被接上升的日子」表示完成任務的日子；「耶路撒冷」就是完成任務的地方，而「決定面向」就是「下定決心，不怕犧牲，排除萬難，爭取完成任務」的意思。聖子耶穌在聖靈的幫助下一心一意、貫徹始終地完成天父的旨意，完成天父交託給祂的使命。所以，祂順從聖靈，一方面藉宣講教訓和治病趕鬼宣揚上帝是愛，並上帝的臨在和管治，另一方面又身體力行接受天父的管治在自己身上，好完成天父藉自己十字架捨命救贖罪世眾生的大計，使罪人經歷和確信上帝是愛、是生命。可見聖父、聖子與聖靈三位一體的上帝同等同權同榮同心同德，無非要向世人宣告上帝從未放棄被造世界，也未曾咒詛墮落了的罪人，卻一直期待他們悔改，離棄罪惡和不虔不義，好叫世人可以藉與上帝自己和好，得赦罪恩典，重新肯定生命的尊嚴、價值、意義和目的，得聖靈的確據、力量和引導，可以在罪世人生種種困難限制中，依然活出生命的豐盛和光彩，且帶給身旁的人更多安慰、關愛和盼望。

　　52節說耶穌「打發使者在他前頭走，要為他作準備；他們進了撒瑪利亞的一個村莊」。猶太人認為撒瑪利亞人在宗教和血統上都不純正，與他們交往接觸就是有失身分，甚至會沾染不潔，但耶穌竟然選擇進到撒瑪利亞人的村莊。所以，猶太人肯定認為耶穌錯了；就連撒瑪利亞人也認為耶穌錯了。因為耶穌既然選擇踏足他們的土地，就當以基利心山為目的地，但耶穌竟然定意向耶路撒冷去，豈不予人不給面子，甚至故意招搖的印象？難怪53節說「那裏的人不接待」耶穌。即或門徒認為耶穌是自取其辱，但這些撒瑪利亞人也實在太不識抬舉了！所以，雅各和約翰就要求主，容許他們學效先知以利亞，吩咐火從天上降下來燒死村莊裏的撒瑪利亞人。

　　但是，在55、56節耶穌卻責備他們說：「你們的心如何，你們並不知道」。意思是門徒錯了！門徒不知道主耶穌的心，也不認識祂的心志使命。因此祂清楚宣告：「人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命」。耶穌的宣告豈只是給昔日門徒的呢？世人傾向非友即敵，必須鬥爭直到你死我活，務必將異己消滅殺害。按聖保羅在今日書信經課的說法，這是不順從聖靈的罪人的生命表現，就做出仇恨、爭競、忌恨、惱怒等等惡事。但耶穌基督的出現和祂的權柄能力絕對不是要奴役、虐待、摧殘或殺害生命，而是為了服務、幫助、建立和培育生命。那怕對方與自己在種族文化、宗教信仰、政治理念不同而不肯接待自己，耶穌基督仍然尊重對方，絕不勉強。這豈不就是上帝的旨意嗎？人與人、羣體與羣體、種族與種族、國與國之間都應該互相尊重，而非侮辱、剝削、欺壓異己，尤其是比我們弱小的。否則，我們不但得罪了人，更是冒犯了創造和救贖主上帝。可見耶穌順從聖靈，一心與聖父同心；一意完成聖父的旨意。所以祂繼續向耶路撒冷前行，沿途宣揚上帝是愛，並上帝的臨在和管治在自己身上，不斷結出仁愛、喜樂、和平等果子。

　　57至62節告訴我們，無論直接間接聽到耶穌呼召的人，都毋須勉強，若能像一心一意的耶穌基督，常常順從聖靈，就能夠在這個政經、軍事、文化、宗教等都分化對立的罪世人間，幫助自己和他人經歷和認信上帝的大愛、上帝的臨在和管治。

　　榮歸聖父、聖子、聖靈三位一體上帝的聖名。阿們。

　　李廣生（基督教香港信義會退休牧師）