你的信仰是甚麼？

第 2927 期（2020 年 9 月 27 日）
◎　釋經講道　◎　李廣生

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　　聖靈降臨後第十七主日（結十八1-4, 25-32；腓二1-13；太二十一23-32） 

　　今天的福音題論到耶穌進了聖殿教訓人的時候，一羣資深的猶太信徒，就是祭司長和長老來問他：「你仗着甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」很明顯，主耶穌所做的事，就是馬太福音二十一章十二節所說的趕出裏頭所有做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子。而主耶穌之所以如此行，是基於祂對信仰的理解：上帝的殿是禱告的殿，不是做買賣的地方，反倒應該是讓人可以經歷上帝，向上帝認罪，得上帝赦罪，就向上帝感恩、讚美、代求之處。但祭司長和長老當然無法明白耶穌的行徑，因為信仰對於他們來說，只是生活的一部分，他們的信仰只是頭腦和嘴唇的事。但對於主耶穌，祂的信仰不單是頭腦和嘴唇的事，也是手到腳到、身體力行上帝的旨意。換言之，祂的信仰就是生活的全部、祂的人生。

　　馬太福音敍述，面對祭司長和長老的質問，主耶穌沒有直接回答，卻反問他們「約翰的洗禮從何而來？」，可惜的是祭司長和長老竟然回答「我們不知道。」！如果他們真的不知道，主耶穌當然不會怪責他們。但他們明顯是故意迴避，於是主耶穌講了「兩個兒子的比喻」。這個比喻清楚說明，信仰不只是頭腦和嘴唇的事，而更是手到腳到、身體力行、表裏一致的事。那些嘴巴唯唯諾諾、行徑卻不配合的人，不是遵行上帝旨意的人；相比起來，那些嘴巴沒有認信上帝，卻在生活上實踐信仰，遵行上帝旨意的人，要比前者信仰更真實，更蒙上帝悅納。但更理想或說更應該的，就是每個天父上帝的兒女、每個耶穌基督信徒都心口如一，既以嘴唇回應上帝的呼召，又言行一致地遵行上帝旨意。因為信仰就是生活的全部，信仰就是人生。主耶穌講「兩個兒子的比喻」，目的不在挖苦這些宗教領袖，而是希望他們知錯能改，所以祂刻意兩次提及施洗約翰。祂甚至以稅吏和娼妓為例，鼓勵他們悔改，真心相信上帝。

　　生活在地球上比較和平與安全的香港人，也像全球很多國家和地區的人一樣，身心靈以致生活都受到新型冠狀病毒疫情的嚴峻考驗。有人借風點火，有人趁火打劫，有人乘機詐騙，有人順水推舟。殘酷的經驗和現實告訴我們，到處都有講一套、做另一套的人和組織；那些高呼為人、敬神口號者，原來金錢權力權勢名譽地位才是他們的目標。就好像舊約以色列人歷史中，包括耶穌當代不少政治和宗教領䄂那樣，又好像今日也有自稱耶穌基督信徒甚至教牧長執的，表面上看，大家都是委身信仰的人；說穿了，卻是徹頭徹尾「心中無神，目中無人」的神棍，或是只知體貼肉體、不知順從聖靈的教徒。我們都是虛情假意的受害人，我們也言行表裏不一。

　　在充滿矛盾對立、忿怒仇恨、虛假虛偽、焦慮抑鬱的罪世人間，耶穌基督呼召祂的門徒跟從祂，活出祂那表裏一致的信仰，使更多人可以認識到上帝是生命、上帝是愛，藉信靠耶穌基督得生命平安和喜樂。若我們落在言行表裏不一的試探中，求聖靈光照我們，重新接受主耶穌基督的呼召，快快悔改，倚靠聖靈大能見證天父大愛和基督大恩，造福罪世眾生。

　　榮歸聖父、聖子、聖靈三位一體上帝的聖名。阿們。

　　李廣生（基督教香港信義會退休牧師）