信心與生活

第 2867 期（2019 年 8 月 4 日）
◎　教會之聲　◎　翁傳鏗

　　基督教是強調信心的信仰，基本教義因信稱義（天主教會稱為因信成義），一直視為信仰的核心。不過因信稱義在歷史上曾帶來不少教會紛爭，還幸世界信義宗聯會與梵蒂岡於一九九九年簽訂《因信稱義聯合聲明》，並且表示接近五百年來雙方教會的咒詛，已不再適用。自始不用再糾纏於花費寶貴時間而未能達致愛與成果的辯論，因為共同相信同一根源——上主的愛。

　　因着「因信稱義」衍生出的概念是「唯獨信心」，常常令人隱於純抽象的觀念和經驗之中，甚至誤認為「信心」乃由人產生，所以很多福音運動常常強調「決志接受耶穌成為個人救主」，其實信心並非源於人本身，而是從上帝而來。按照希伯來人的思想：「相信」就是緊緊把握那個堅固穩定的基礎，原本漂浮不定的人，一旦站在其中，也就穩定了。誠如以賽亞書二十六章三至四節說：「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。」所以在漫長人生路上，我們往往漂浮不定，直至回到主愛中，才能站立得穩享受安息。

　　可見上帝就是信心的根源，在祂裏面才得享生命的安穩。不過得着信心並非只是內在經驗，需要外在行為印證內心的相信：「可見，信心是與他的行為並行，而且信心因着行為才得成全。」（雅二22）縱然雅各書在宗教改革宗師馬丁路德眼中是「禾稈草經卷」不值一看，但是卻能幫助我們整合內在信仰經驗（信心），與外在行為（生活）得到見證。

　　近日香港社會出現人與人之間的撕裂、指控、仇恨……甚至非友即敵的慘況，雙方陣營就像北極熊與企鵝的關係，永遠未能面對面的接觸，甚至同感對方的情況長。此下去，恰似在紙上劃兩條平行線各自不斷向前，但卻沒有相交的機會，如果真正的信心是來自愛的根源——主上帝，那麼祂必愛所創造的每一個人，又如何落實在現實生活中？

　　我們深信如果能夠感悟到每一個人都是尊貴的，才能漸漸將從上主而來的穩定生命，流露於人際的互動之中，讓祂的愛慢慢縫合人間的裂縫。

　　翁傳鏗（基督教文藝出版社社長）

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