回歸理性

第 2862 期（2019 年 6 月 30 日）
◎　牧心世情　◎　陸輝

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　　六月份數篇文章，都提到一些與邏輯思維相關課題，其實是理性思考的一些規律。二十一世紀的文化不是強調理性思考的文化，因此在非理性主導的文化下回歸理性思考，是必須的。

　　二十世紀末美國有一位牧者，名為遂特（Leonard Sweet），着有數本有關基督教與當代文化的書本，將二十一世紀名為「後現代文化」（Post Modernism），意思是由工業革命開始的「現代文化」，經已轉型為「後現代文化」，特色包括經驗主導、強調參與、圖像文化及羣體歸屬。換言之，抽象的理性邏輯思維經已落伍。

　　數年前坊間出現了一個新的詞彙，名為「後真理時代」（Post Truth Era，由Matthew D'Ancona於2017年出版之Post Truth一書中可以看到），意思是「感覺」取代了「真理」。我若覺得「良好」，這便是真理、我若覺得「不良好」，就是真理亦與我無干，我會以另類解釋來自圓其說。報章中亦有不少文章從「後真理時代」角度來分析特朗普當選美國總統，屬典型的「後真理時代」文化。

　　數天前中學同學傳來一個連結，是林鍵牧師在youtube上載的長片《逃犯條例遊行反思—先知與羣眾》 [個人分享]，其中一個重點提及了「羣眾」運動的特色，筆者即時聯想到士師記最後一節經文：「那時以色列中沒有王、各人任意而行」在沒有權威，各人都是自己的權威時，羣眾的聲音可以蓋過真理。彼拉多就是因為羣眾的聲音，明知耶穌沒有罪，仍然要將耶穌定罪。

　　因此在二十一世紀的非理性文化潮流下，回歸理性、從不同角度思考、養成提問的獨立思考習慣、以事實作為討論的基礎、留意推論是否「合理」等等，才是二十一世紀的「抗衡文化」。