約伯記的啟示

第 2832 期（2018 年 12 月 2 日）
◎　教會之聲　◎　龔立人

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　　普世關懷愛滋病主日

　　我知道我的救贖主活着，

　　末後他必站在塵土上。

　　我這皮肉滅絕之後，

　　我必在肉體之外得見上帝。

　　我自己要見他，親眼要看他，

　　並不像陌生人。（伯十九25-27）

　　這是約伯面對個人患難和朋友對他的質疑時所表達的信念。第一，上主是救贖主，是活着的救贖主。縱使約伯可能沒有得到痊癒，但這沒有改變上主是救贖主的身分，即上主必然會救他。第二，患何種病與何種安葬沒有能力阻止約伯見上主，因為上主站在塵土上。上主不只是生者的救贖主，更是死者的上主。國際社會定每年十二月一日為「世界愛滋病日」；本港教會定每年十二月首主日為「普世關懷愛滋病主日」。約伯的經驗如何幫助我們回應愛滋病？

　　讓我先分享一個故事：

　　一位朋友傷心地跟我說，她的弟弟死於愛滋病。她繼續說，她的弟弟四十多歲，跟父母一起住，但在某日，他突然搬離家，從此，就沒有跟他聯絡上。她說，他的弟弟是一個很好的青年，對父母孝順，工作認真。直到醫院聯絡她說，他的弟弟因愛滋病離世了。我的朋友流淚地說，不知道他這兩年怎樣過。到今日，她仍沒有勇氣向父母說出他的死因。

　　相對於其他病患，愛滋病患者不容易向人說出他的病患。一來，愛滋病患者本人可能將愛滋病與性道德拉上關係（感染愛滋病可以有很多理由）；二來，因將愛滋病與性道德拉上關係，社會對愛滋病製造社會標籤。結果，愛滋病患者得到朋友和社會的關懷和支援卻減少。尤其當病發時，愛滋病患者更不願意與外界接觸，因為他不想讓人以道德眼光看待他的病情。

　　約伯遭遇提醒我們：第一，對愛滋病患者的關懷沒有需要考慮病患者的前因後果。關懷者不是醫療人員。約伯朋友的失敗是他們將關懷變為道德判斷。當然，若病患者主動分享他患病過程，我們就要聆聽。第二，上主是愛滋病患者的救贖主，所以，上主不會忘記他們，不會排斥他們。除了提供藥物和照顧外，我們有責任塑造一個沒有歧視的社會，讓病患者感受到被接納。第三，因傳染的考慮，愛滋病患者離世後的遺體須要採取額外的預防措施處理。這是可理解的，但我們要對遺體尊重，並要顧及倖存者的感受。這是上主也是死人的上主之意思。

　　在「普世關懷愛滋病主日」，我們要為病患者帶來盼望，即「我知道我的救贖主活着，末後祂必站在塵土上。」

　　龔立人（香港中文大學崇基學院神學院副教授）