《和合本》推動白話文運動

第 2831 期（2018 年 11 月 25 日）
◎　《和合本》聖經百週年紀念系列

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　　近一百年前，也即是一九一九年，當《和合本》聖經在中國面世時，很多教會用作為文盲信徒的識字課本，聖經公會又以遠遠低於印刷成本的價格出售，《和合本》聖經出售的地區幾乎遍及中國各省及東南亞各地。上帝的大能、慈愛、救贖與旨意透過上帝的話語彰顯出來，使千千萬萬中國人悔改歸向主，接受耶穌基督的救恩。

　　《和合本》能廣泛流傳，成為教會和信徒的至寶，在華人教會歷史中根深蒂固，是因為《和合本》忠實地從原文聖經翻譯出來。當時譯者們的態度是「和合本就是上帝的話」，在追求「信、達、雅」的翻譯原則上，若不能兼顧，則以「信」為優先。

　　多年來，《和合本》扶植了全球不下十數萬間華人教會，先後孕育了億萬華人讀者的信仰，可謂影響深遠。即使一九四九年後中國內地信徒經歷了不少磨難，很多人更為着保存這本聖經，並忠於經文裏一字一言的教導，作出莫大的犧牲。

　　《和合本》於一九一九年出版，當時中國正值「五四運動」。「五四運動」是以青年學生為首的愛國運動，提倡白話文，反對舊禮教和封建迷信，並提出民主科學的口號。「五四運動」其中一個對中國文化影響深遠的，就是白話文學成為學術主流，新文學家紛紛提倡白話文學，脫離固有的道德規範，創作空間大增，寫實、浪漫及人道主義紛起。

　　《和合本》是當時第一本以白話文譯成的鉅著。胡適、周作人等學者，把《和合本》譽為白話文的典型；前任崇真會會長、香港大學已故羅香林教授稱其為超凡的巨作。這固然是由於上帝智慧奇妙的啟示，而與當時譯經學者嚴謹認真的態度，也有極大的關係。參與其事的宣教士們，不乏為精通白話文者、如狄考文、鮑康寧；而且得到華人信徒的幫助，其中有後來成為中華基督教會全國總會會長的誠靜怡。他們虛心求真，每有辯疑，常徹夜不休。這是因為他們知道所作的，攸關教會信仰永恆的真理，必須做到盡善盡美。

　　期間，有人抨擊「白話是馬太福音體」，魯迅回答：「馬太福音是好書，很應該看。」

　　中國近代著名文家周作人在〈聖書與中國文學一文〉(按：聖書即聖經)，對《和合本》的文學作出深度的評述，他說：「倘若離開了正經古說訓這些觀念，用純粹歷史批評的方法，將它當作國民文學去研究，一定可以得到更為滿足的結果。這是聖書研究可以給予中國治理舊文學的一個極大的教訓與幫助。」

　　（香港聖經公會供稿）