從教會歷史
　擴闊神學視野

第 2831 期（2018 年 11 月 25 日）
◎　要聞

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　　建道神學院第三屆實用神學研討會「神學詮釋與教會牧養」已於十一月七日及八日舉行，該院神學系主任郭鴻標牧師在會上分享「在本土場景進行神學詮釋」。

　　郭鴻標牧師指出，神學詮釋就是從聖經經文的不同層次意義，尋找對今天處境的意義，惟他強調神學詮釋並非單向進行，而是一種循環，是印證每個信徒有自己特定的信仰問題與神互動，結果可以是「一本聖經，各自表述」。他認為，每個讀聖經的基督徒都在進行聖經詮釋，但各人帶着自身的文化和社會背景，有不同的方法、重點，甚至不同的看法和結論，因此詮釋者需要擴闊自己的視域，例如擴闊對神在世界教會歷史中工作的認識，以致詮釋更貼近上帝心意。

　　他續指，神學建構建基於詮釋者對聖經正典的詮釋，而神學詮釋則有經文至信條構成的神學骨架，及信條到現今的處境神學遠象。他認為當下特別需要將聖經放在社會脈絡上，惟牧者生活很忙，缺乏思想空間，只有趕工空間，結果很多都預先做好存貨，他鼓勵牧者要多留空間作反思，並讓聖靈更新，又可多用創意方法獲取靈感。

　　「近年的本土含意非常複雜。」他續談到本土釋經，近年來本地神學家受解放神學、擁抱神學及宗教改革後各種神學思想影響，出現各有不同表述。他提及，其中有本地神學學者借用侯活士（Stanley Hauerwas）的論述指，教會關心的應是教會事務而非社會改革引起熱議，惟侯活士近月受訪時自言未曾體會香港信徒所受威脅，不宜指點香港信徒如何應對。

　　他認為本土釋經視野狹窄，需要更多擴闊不同處境下的神學視野，才能應對今日教會處境，如深入了解納粹時期的德國認信教會與《巴門宣言》，從教會歷史中擴闊視野，此外，亦有人認為一至三世紀初期教會的歷史特別值得參考，因為基督徒仍然處於被逼害之中。