文章搜尋与受害者同行
第 2815 期（2018 年 8 月 5 日） ◎ 教會觸覺
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教会羣体有其独特性，不论文化丶羣体相处模式均与一般机构截然不同，因此当性骚扰事件发生後，受害人及其他信徒都不懂得妥善处理。香港基督教协进会助理执行干事曹晓彤女士谈及教会的独特性，直言教会阶级分明，但同时会众又如家人般关系紧密。她解释，性骚扰与权力有很大关联，若受害人与加害者阶级平等，受伤害时能较易反抗；相反，若加害者为教会资深领袖或牧者，受害人会觉得即使如实说出真相，旁人亦未必相信及帮忙。但另一方面，教会又是提倡关爱的羣体，信徒关系紧密得形同家人，「这种家人的关系，会令受害者分不清是关心还是性骚扰的行为。」
她指，教会常见的性骚扰手法是利用信任关系，营造亲密的行为，如邀约对方握手祈祷等，测试对方的底线，继而作进一步的行为等。但她补充，性骚扰个案充满灰色地带，很多时只取决於当事人的个人感受，正因如此，受害人也会感到困扰，往往难以分辨对方的用心。此外，教会另一独特之处是羣体愿意表露弱软一面，对教会和牧者绝对信任，於是放下戒心，「我们返教会不会预计被偷东西，所以手袋四处摆放，这就是我们的安全意识，觉得教会是安全的地方。」因此，若以此现象延伸推论，信徒亦觉得在教会不会被人伤害。
她表示，外人或许难以理解教会独特的生态文化，即使受害人亦在协进会早前的访谈调查中坦言，若性骚扰事件发生在教会以外的地方，他／她们必会马上反抗；然而，当加害者是其熟悉和信任的人，发生场景又在教会中，便难以说出真实感受。
面对性骚扰事件，教牧及一般信徒的回应十分重要，可惜调查却发现有人断章取义地滥用了教会的信仰论述，如对受害人说「顺服」丶「上帝有衪的时间处理」等字句，可见讲者心底里欲阻止受害人举报，却以属灵字眼包装。至於平信徒常见回应包括：质疑受害人过分敏感丶若难以处理便劝受害人宽恕对方等，另一极端情况则大力鼓励报警，却忽略了受害人的心理压力。她提醒，平信徒如得悉有人遭受性骚扰，首先须避免在事件中加入太多个人判断，应向受害人建议各项处理方法，让他／她知道有不同选择，更重要是同行，即不论结果如何也一起面对。
有言，受害人对外举报性骚扰事件破坏教会名声，她强调：「其实破坏教会丶上帝甚至福音名声的罪名，应在加害者身上，但往往受害者寻求帮助时，罪名都被加诸在他／她们身上。」
（香港基督教协进会助理执行干事曹晓彤女士在交流会中分享及专访）