再思教會開會文化
　教會論引導方式

第 2760 期（2017 年 7 月 16 日）
◎　要聞

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　　教會的開會文化是否應有別於商業社會？思道平台及旺角潮語浸信會已於六月三十日舉行「種種開會」教會生活反思講座系列，由香港浸信會神學院基督教思想（神學與文化）教授鄧紹光博士主講，他以浸信會和貴格會為例，對開會文化進行探討及再思。

　　鄧紹光博士明言教會如何開會與其本質息息相關，「教會怎樣理解開會，是教會論的問題。開會是一種生活方式，教會如何開會、由誰主導、層級式還是平等式，都會產生不同的開會情況。」他以浸信會為例，浸信會成立之初是所自由教會，強調教會不應隸屬任何國家組織的管轄，並以共同體制「會眾制」，由信徒不分權力高低組成，擁有同等權力和責任，且由堂會自治，「自治的核心就是會議，所有弟兄姊妹一同參與。」

　　他續言，開會的目的是為事情作決定，但浸信會的會議制度不講求權力，亦不會舉手投票，而是讓信眾一同尋求基督的心意，由聖靈帶領辨識基督的心意，尋求共同看法，「熟讀聖經是首要條件，透過對聖經的認識，他們能夠辨識到上帝心意，然後學習聆聽，彼此相待。」此外，浸信會每個禮拜崇拜後都會開會，延續崇拜時將生命交託給主的提醒；同時會將會議記錄放在聖餐桌下，提醒信眾要學效耶穌服侍有需要的人，首先是弟兄姊妹彼此。

　　聖約底下同行關係 聆聽彼此不求效益

　　鄧博士說，有神學家從聖約（Covenant）觀念思考「開會」，指出教會是上帝與羣體立的約，成員間亦彼此亦有約，故在聖約底下是同行的關係。惟他慨嘆今日教會失卻了同行觀念，只各自與上帝有約，弟兄姊妹猶像「夾錢、租堂、聽講道、請牧師」，結果開會時不談人際關係，也不知彼此需要，無法同行同工，「同行是基督給信徒的任命，要在其中付出自己，彼此分享擔當。」

　　他又直言受商業社會講求效益影響，現時的浸信會多以投票方式作決定，但此舉是因缺乏聆聽，以小數服從多數倉促決定事情，背離了浸信會先人開會的看法和實踐，「主要原因是失落了對自己傳統的認識，是教會論的問題。」他提醒，「聆聽」是最重要的事，也是一種屬靈操練，先要聽得見彼此需要，然後學習同行，繼而才聽得見上帝的聲音。他指今日發展事工亦然，由當初按恩賜而「委任」，轉而今日按教會發展方向，要求信徒「裝備」自己，成為藍圖實驗底下的棋子，結果出現不合乎聖經、與創會方式違背的方法完成事工。

　　貴格會信徒皆祭司 靜默等待上帝信息

　　鄧博士續分享貴格會的開會情況，貴格會創立於十七世紀時的英國，主要分為福音、保守和自由三個支流，後兩個支流以「靜默」為主導。在神學上，他們認為每個信徒都可以直接與上帝相遇，而在崇拜中靜默就能與上帝相遇；因此在處理教會事務時，他們不會採用投票方式，由上帝直接引導弟兄姊妹；他們相信每個人在靈性上皆平等，實踐信徒皆祭司；同時著重和好的關係，早期貴格會著力於監獄事工和解放黑奴。

　　「貴格會是平面一體的教會論，每個人都是聖品人員，按恩賜而分工。」鄧博士指，貴格會雖有長老、書記、監督等職務，但全由羣體委任且不受薪，強調彼此委身服侍。他說，貴格會透過羣體靜默辨識上帝心意，是內在靈恩運動，崇拜沒有特定程序，在靜默中等待上帝的信息，當確定時便會站起來表示說話從上而來，「他們會自我檢視四個問題：信息是來自上帝還是自己？信息是為自己還是羣體？是否需要與大家分享？是否現在就分享？」

　　鄧博士直言，正因為貴格會不跟隨世界的方法，由創會至今增長緩慢，全球會友僅有四萬名，即使是幾千人的會議，他們仍堅持透過靜默尋求合上帝心意的方式，「他們堅信開會是為了領受上帝的心意，要求在靜默中向上帝開放，不帶人的看法，並強調上帝的話語才是真正的幫助。」