文章搜尋第 2738 期（2017 年 2 月 12 日） ◎ 信仰通識 ◎ 許立中
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畢竟宗教改革也只有五百年的歷史。而在這之前，教會歷史亦並非漆黑一片，否則也產生不了當年的改革先賢。在這整整一千五百年，仍然有不少虔誠忠信的團體和個人，或在組織制度之外，或在組織制度之內，忠於所託付的信仰，敬虔度日。
日本小說家遠藤周作早年寫的《沉默》，曾被基督教文藝出版社翻譯成中文。他在小說中提到一些遠居深山的基督徒，是早年天主教傳教士種下的福音種子。他們遠離文明社會，因此逃過政府大規模強逼棄教的運動。後來人們找到這些遠離人煙的信徒羣體，發覺他們信奉着相當原始的宗教，用自己的方法將宗教的禮儀流傳下來，並誦念着一些奇怪的語言和禱文。追溯之下，才發現那是早年天主教宣教士用的拉丁禱文。而他們當然不明白那些禱文的意思。
這其實也反映早期信徒的景況。他們大多是社會的基層，普遍沒有受過教育。對基督的信心，就是他們生活的指路明燈；盼望上帝國度來臨，使他們有力量熬過生命的風風雨雨。他們大多數沒有經過我們今天所強調的理性思考，就接受了教會所灌輸的教義規章。他們熱衷於宗教慶典與節日，對聖徒留下的榜樣與故事津津樂道。事實上到了我們的上一代，不少信徒仍然喜歡讀充滿寓道故事的《荒漠甘泉》，多於研讀因教義化而變得深奧難明的聖經。
今天年輕信徒多強調理性思考信仰，那當然是沒有錯。只是頭腦沒那麼精密的人怎麼辦？事實上環顧今天社交媒體的討論，大多數人都只不過是跟隨他們認定的意見領袖，從一個特定的角度去互相肯定、攻擊對手。所謂理性，不過是一個令自我感覺良好的工具罷。
如果生命勝於飲食，那麼靈性肯定闊於理性。